Фотография
фотосет на тему золотой дождь - или Даная от Густава Климта в римейке и инсталляции
Климт как основатель модерна и творец посткапиталистического социума, который уже превращался в империалистическую плутократию. Золотая тематика становилась как последняя ценность, которая могла быть ощущаема тактильно. Мир уже готовился к тому, что следующим этапом будет царство уже нематериальных валютных активов, деньги становились объективацией. Тщательно распланированный фотосет у нас проходит уже не в первый раз. Но этот был разработан очень тщательно. Особое внимание отводилось проработке ментального состояния всех участников с точки зрения вхождения в роль. Миф о Данае, которую соблазнил Зевс, обратившийся золотым дождём привлекал внимание многих художников. Хотя, самая известный пример - это Даная Рембрандта. К сожалению, только это изображение широко известно. Что подтвеждает претензию одного «горе-критика» на фотосайте, который на одну из фотографий учил автора сих строк, что его Даная «не настоящая», а настоящая это Рембрандта. Согласно великой греческой мифологии, в сравнении с которой всё христианство - это страничка из многотомника греческих мифов, Даная была дочерью царя Акрисия из аргосса. Как это водится в мифах, вездесущий оракул и стал зачинщиком всего сюжета. Он предсказал Акрисию смерть от руки внука. Но, убивать свою дщерь добрый Акрисий не захотел. И решил заточить Данаю в подземелье с медной окантовочкой. Причем ее судьбу вызвалась разделить служанка Клеопа, и как показала практика, напрасно. Видимо, красота Данаи была видна даже сквозь толщу земных пород и медную экранировку. И вездесущий Зевс это пронюхал, заготовив оригинальный сюжет, который и стал фетишем для многих поколений стойких бойцов творческих фронтов. Само действие заслуживает отдельного описания, которое принципиально по тональности отличается от начала данного материала. Тихое подземелье, роскошно отделанное медью, где томится прекрасная Даная с Клеопой, которая согласилась разделить ее участь. Даная в мерцающем блеске драгоценных украшений, и царской роскоши. Её ложе окружает драпировка дорогими тканями. Изысканные блюда, подаваемые в темницу, скрашивают ее существование. Возможно, что Клеопа неравнодушна к своей госпоже, не просто так соглашаются на заточение, добровольно отказываются от возможности взглянуть на белый свет. С первыми месячными очищениями юная Даная находится вне поверхности земли. Акрисий не в силах уничтожить свою любимую дочь, но и страх за собственную жизнь также его гнетёт. Велика отцовская печаль, но теперь Даная недоступна никому. Золотые волосы Данаи теперь, под светом лампад ближе к медным, Клеопа завороженно глядит на эту роскошь. Раскинутые по ложу волосы обрамляют Данаю волшебным нимбом. Клеопа приступает к служению. Пальцы Клеопы словно проникают всюду, во все складки и впадины на теле Данаи. Служанка старательно обтирает госпожу и натирает тело благовониями в маслах. В этом старании есть нечто, что переходит границы простого и обычного туалета. Руки Клеопы дотрагиваются до кожи, нежнейшие прикосновения и ласкающие пальцы служанки пробуждают в Данае страсть и неземные видения. Даная не в силах отводить эти руки, которые становятся все ближе и ближе к самому тайному, она лишь закрывает глаза, чтобы не видеть пылающего пронзительного взора Клеопы. Но даже через закрытые глаза слышно горячее дыхание служанки. У ушей нет ресниц. Даная слышит, как Клеопа облизывает пересохшие губы. Внезапно Даная ощущает пальцы Клеопы там, где скопилось томное желание и отстраняет служанку, испугавшись. Но Клеопа настойчива, и не подчиняется госпоже. И, вот, когда, уже казалось, могло случиться самое невероятное, внезапно происходит еще более невозможное. Тяжелая горячая капля золотого цвета - нет, не падает, но ложится на тело Данаи. Она растекается по животу, а за ней уже следующая, по левой, и еще одна по правой груди. Ещё несколько капель внизу живота и вот уже тяжелое живое и тёплое золото проникает туда, куда так стремилась Клеопа. Невозможно уйти от судьбы, Акрисий удалил любимую дочь в подземелье, Даная уйдя от Клеопы теперь во власти иной сущности. Когда аморфный металл входит в то самое заветное место, Даная уже не смущаясь, отдается охватившему ее чувству волшебного полёта. Её тело растворяется в эфире и становится частью иного мира, где нет плоти, нет действительности. Этот мир соткан из эмоций и ощущений, но он более реален и намного более настоящий чем тот, в котором Даная заточена в медной опочивальне. Что было предсказано - то и случилось, Зевс овладел Данаей и Акрисий был вынужден совершить то, что так не хотел сделать. Но он опять не смог победить отцовскую любовь, и приказал заточить Данаю в ящик и выбросить в море. В национальном эпосе, как все уже догадались этот эпизод можно узнать у Пушкина, где фигурирует бочка и царевич Гвидон. В процессе фотосъёмки было как минимум два события, которые четко можно определить как типичные Юнговские синхронистичности. Это полёт шмеля и коршуна, как дань национальной кодировке. Что и лучшим образом показывает очень глубокое вхождение в тему. В съёмках принимали участие - Марианная Белевская как гримёр, ассистент по мейк-апу и свету – за что ей отдельное спасибо - Nadya ArtKro – модель, вдохновитель, разработчик концепции и художественный консультант - Ваш покорный слуга, как технический работник, светооператор, фотограф (и начинающий киномонтажёр) а также графоман-маньяк-борзописец ))) - Nikon D7000 kit 18-55, RF-620, 3xflash YN-560-III, softbox 80x80 и 40x40 которые падали от ветра, папин старенький велосипед, две стойки типа grifon-2000 В планах – разработка и продолжение Сафо – одна из тем Климта!
стробизм живопись культура strobist
