Фотография
Про садху. Часть 1
Этого колоритного персонажа с внимательным взглядом называют садху (sadhu), в переводе с санскрита - добродетельный человек. Садху - это аскеты в индийской культуре. Быть таким человеком - осознанный выбор. Садху сознательно отрекаются от всего земного, будь то имущество, жилье, богатство или даже семья и дети. Эти люди довольствуются малым и живут практически в полной нищете, имея из имущества только самое-самое необходимое - одежду, принадлежности для макияжа и какую-нибудь сумку, где можно все это хранить, а при необходимости - положить туда весь свой нехитрый скарб и отправиться на новое место жительства. А некоторые даже и не сильно обременяют себя одеждой - такие садху живут обнаженными. Разумеется, крайний аскетизм - это не самоцель для человека, решившего стать садху. Как раз наоборот, аскетизм является довольно сильным пределом, отталкивающим человека. Ведь далеко не просто отречься от всего нажитого собственным трудом, от необходимых вещей, оставить свой дом, семью и стать этаким юродивым. Тем не менее, довольно большое количество людей справляется с этим и начинает вести такой весьма трудный образ жизни. Если верить Википедии, то по состоянию на 2007 год в Индии насчитывалось около 4-5 миллионов садху. Встречаются они в большом количестве и в Непале. Основная же цель жизненного пути садху - это мокша или, другими словами, нирвана. Освобождение из круговорота рождений и смертей ( сансары ). Мокша, иначе, избавление, освобождение, - это предельная цель человека, избавление от всего - от страданий, перерождений, от бренности бытия. В индуизме есть понятие пурушартхи, которое на самом деле представляет 4 цели человеческой жизни. Это (в порядке увеличения важности) - кама, артха, дхарма и, собственно говоря, мокша. Кама - это цель наслаждения и удовлетворения желаний, прежде всего любовных. Артха - цель богатства и власти. Более же важными являются оставшиеся две. Дхарма - это некоторое правильное поведение человека, нравственность и качество. Мокша - это конечная цель, избавление от бесконечного перерождения. Из-за широких взглядов на трактовку этого термина и большого количества религиозных течений, зачастую противоречащих друг другу, внутри индуизма существует несколько путей достижения мокши, но наибольшее распространение получили три из них. Наиболее сложный из них называется джняна-марга, путь мудрости, путь знаний. Этот способ подразумевает единство человека и божества, отказ от всего материального и земных привязанностей. По всей видимости, большинство садху и избирает этот путь для достижения цели своей жизни. Хотя, в целом, для садху не существует общих духовных практик. Важным аспектом в жизни многих индуистов, в том числе и садху, является. . . . йога. В отличии от нашей страны, где упор в йоге делается, в первую очередь на физические упражнения, в Индии-Непале йога - это и очищения разума, и контроль над чувствами, и дисциплина. И, разумеется, это контроль над собственным телом и возможность выделывать "всякие штуки": Большую часть жизни садху проводят в поклонении выбранному божеству, в основном это Шива и Вишну. Многие садху живут при этом как отшельники, вдалеке от людей. Также они медитируют, а некоторые - пытаются узреть Бога в клубах дыма марихуаны. Да-да, марихуаны, несмотря на то, что формально она запрещена законом, для садху делаются определенные поблажки. В некоторые индуистских течениях курение анаши является частью религиозных обрядов. Частое употребление, в конце концов, приводит к неприятным покраснениям глаз. Макияж и раскраска, наносимая на тело, имеют религиозное значение. В частности, цвет охры символизирует отречение. Та или иная раскраска, тот или иной цвет одежды позволяют определить религиозное направление, к которому принадлежит данный аскет, а также определить божество, которому он поклоняется. В целом, этот странный, чудаковатый образ, присущий каждому садху - раскраска, одежда правильных цветов, длинные волосы и борода - кроме следствия аскетичности является, зачастую, попыткой некоторого подражания и поклонения какому-то конкретному божеству. Поэтому данному образу и, особенно, макияжу аскеты уделяют очень большое значение. Каждое утро аскеты, живущие недалеко от погребального комплекса Пашапутинах, начинают с выкуривания порции марихуаны. Вы поутру, уходя на работу, чистите зубы, а эти садху, не начнут день, пока не дунут покурят. Но, даже если вы вошли в доверие к этим людям и относитесь к тем товарищами, которые и сами не прочь употребить - не стоит просить садху поделиться с вами. Все-таки, для него это религиозный ритуал. Дальше, после воскурения, следует долгий ритуал раскрашивания. Если садху красится в белый цвет, то для этого используется толченый мел, размешанный в воде. При этом красится не только лицо, но, также, борода и волосы: А чтобы все было аккуратно - можно использовать зеркало: Но многие не ограничиваются лицом и покрывают краской все тело. При этом краска наносится в несколько слоев, для большей густоты и контрастности - первый слой мела вообще довольно бледный и прозрачный. Каждый слой старательно высушивается и закрепляется над небольшим костром. Дым от костра, дым от марихуаны, известь, мел, краска, пыль из давно не выбиваемых одеял - все это создает неповторимую осязаемую взвесь в воздухе, которая мгновенно оседает на одежде, вещах. И в легких, разумеется. Терпению этих людей, живущих в такой среде, можно только позавидовать. А вот со здоровьем у них точно не очень хорошо. . Прогревание краски: Также, в совокупности с белой, некоторые используют и красную краску. Продолжение следует. .
