Высоцкий
Время обиделось и ушло пить чай
Время обиделось и ушло пить чай
Listen or download Высоцкий Обиженное время for free on Prostopleer
16.04.2012 смотреть >>
"Жизнь течет меж пальчиков, паутинкой тонкою. . . " В. С. Высоцкий
"Жизнь течет меж пальчиков, паутинкой тонкою. . . " В. С. Высоцкий
Как быстро летит время, как быстро меняются гаджеты или "хоть в гараж не ходи".
16.01.2017 смотреть >>
"Жизнь течет меж пальчиков, паутинкой тонкою. . . " В. С. Высоцкий
"Жизнь течет меж пальчиков, паутинкой тонкою. . . " В. С. Высоцкий
Как быстро летит время, как быстро меняются гаджеты или "хоть в гараж не ходи".
16.01.2017 смотреть >>
Погуляли вчера в парке скульптур. . .
Погуляли вчера в парке скульптур. . .
"из -за ооострова на стрееежень!. . . )" - как бы поют бронзовые зайцы. . . Это Высоцкий. Он почему-то голый. Спереди подходить я постеснялась. . . Местный японский сад Подруга Наташка) попросила местную девушку попозировать с моей енотосумкой. Она не стала отказываться) На самом деле, я пыталась улыбаться)
24.06.2011 смотреть >>
проблема наркотиков – не смешите уже, это как разруха - она в головах )))
проблема наркотиков – не смешите уже, это как разруха - она в головах )))
героиновая реформа социальной системы - что, как и зачем. Как нам обустроить Россию решить радикально проблему тяжелых наркотических веществ опиумной группы. Я уколов не боюсь - если надо, уколюсь ))) Удивительно рядом - но оно запрещено (с) ВС Высоцкий почем опуим для народа? (с) Ильф и Петров Прежде всего, необходимо понять, что героинщик - это уже не человек. В этом деле не бывает
25.11.2013 смотреть >>
Бюст Вождя - вождям большим и маленьким великим и не очень посвящается
Бюст Вождя - вождям большим и маленьким великим и не очень посвящается
Было такое дело - работал автор этих строк в одной природоохранной конторе. И контора та была основана не с бухты-барахты как пел В. С. Высоцкий - но по личному указу Ульянова Ленина. И на фотографии, которая предваряет этот опус, приведены настоящие подписи Ульянова-Ленина и Бонч-бруевича, которые были предоставлены институтом марксизма-ленинизма (была и такая халабуда))) для отображения на за-главной странице сборника фото и текстов под названием
21.04.2013 смотреть >>
Турция - РФ. Или как Темнейший работает маркетологом, для Эрдогана )))
Турция - РФ. Или как Темнейший работает маркетологом, для Эрдогана )))
Пока какая-то там семёрка, состоящая из шестёрок при одном тузе, решает, звать обратно Россию или нет, в мире происходят очень интересные события, которые отчего-то не слишком замечаемы в СМИ. А в Жуковском, где происходит самое настоящее ритуальное действие, то есть авиакосмический салона МАКС-2019. Так, Темнейший показал Султану Су-57, и даже дал пощупать, потом Су-35, потом Ка-62 и Ми-38. Путин и Эрдоган всё осмотрели изнутри. Самолет-амфибии Бе-200, не остался без внимания. Теперь стоит подумать, если в Турцию уже пошла следующая отгрузка С-400, какова вероятность, что султан захочет закупиться у России самолётиками? Особенно, если по приезду сравнит их с аналогами из США? Вот как работают профессионалы глобальной политики! Вы водочку здесь буздыряете Большими-большими глотками, А он себя шьет - понимаете, - Большими-большими стежками. Герой он! Теперь же смекайте-ка: Нигде не умеют так больше, - Чего нам Антарктика с Арктикой, Чего нам Албания с Польшей! В. С. Высоцкий )))
27.08.2019 смотреть >>
30 лет программе «Творческий поиск Владимира Высоцкого»
30 лет программе «Творческий поиск Владимира Высоцкого»
Написал небольшие воспоминания к 30-летию знаменитой в свое время сценической программы, основанной на уникальных кадрах кинохроники; с ее участниками я был связан добрыми отношениями. Здесь привожу маленький фрагмент, а в полном тексте (кому интересно) – история программы и опасные гастроли, КГБ и ЦК Партии, черные списки и злопыхательство покойного, Кобзон и Джигурда, мои личные обиды и закулисные встречи, деньги в чужом кармане и холодные застенки программы «Творческий поиск Высоцкого». [. . . ] В Москву я наезжал часто, при возможности бегал на «Творческий поиск» и там. До концертного зала часто подвозил подвозил Игорь Шевцов (автор и ведущий программы), — до сих пор помню, что ездить было страшновато: водил он, прямо скажем, не блестяще. Но иной раз наши маршруты не совпадали, и добираться приходилось собственным ходом. То туда, то сюда, а то и вовсе — ни больше ни меньше — в какой-то райком КПСС. Маршрут объяснили предельно кратко: мол, на метро до такой-то станции, оттуда райком в зоне видимости, в крайнем случае спросишь прохожих. В то же время — зима: пока доехал до платформы, стемнело. Ветка метро идет над поверхностью, из-под нее выныривает по виду загородная автотрасса с характерной безлюдной остановкой проходящего автобуса. Ни людей, ни транспорта, а впереди едва ли не до горизонта простирается снежное поле, за которым вдалеке мерцают неяркие огоньки. По подвернувшейся тропке потопал на эти огни: других ориентиров все равно не было. Одинокие граждане, встреченные на полдороги, испуганно шарахались в сторону — да вы, небось, и сами отпрыгнете в сугроб, если на заснеженном пустыре к вам из темноты шагнет замерзший парень в ушанке с сиплым вопросом: «Где здесь райком партии?» Собственно, эта дорога оказалась чуть ли не самым ярким впечатлением вечера. Или нет, было еще одно: единственный раз на моей памяти зал (куда я, не беспокойтесь, в конце концов попал) неожиданно оказался полупустым. Абсолютно вразрез с привычными для «Творческого поиска Высоцкого» аншлагами и переаншлагами свободными стояли больше половины кресел. Заинтересовавшись феноменом, я выяснил-таки причину: билеты были бесплатными, и жадные до халявы партийцы хватали их пачками «на всякий случай», но оказались не в состоянии использовать в таком количестве. Было еще по крайней мере одно выступление перед специфической аудиторией. Состоялось оно намного раньше и не на моих глазах (так что просто передаю рассказ участников событий), к тому же имело серьезные отрицательные последствия: на участников «Творческого поиска» поступила весомая кляуза, которая едва не привела к запрету программы. На выступлении в одном из причерноморских санаториев они опрометчиво включили в программу «Охоту на волков», не дав себе труда поинтересоваться, кто находится в зале. Собственно, там находились только отдыхающие, да вот беда: это был санаторий ветеранов органов. Неспроста и реакция зрителей была непривычно сдержанной, и записки артистам поступали своеобразные. Вот подают аккуратно сложенный листок, на котором автор нетвердой, но уверенной рукой надписал: «В президиум». А далее привычно. . . даже не вопрошает — запрашивает информацию: «Осветите кратенько: - кто Высоцкий по национальности? - каков состав семьи Высоцкий–Влади? - какую он вел общественную нагрузку?» Когда вызванный злосчастным выступлением скандал удалось погасить, Шевцов не удержался и включил цитату из этой записки в программу концерта. [. . . ] Полностью рассказ о программе «Творческий поиск Высоцкого» находится по этой ссылке.
25.07.2013 смотреть >>
zu/nach Hause
zu/nach Hause
Помоталась десять дней с любимыми клиентами - Пекин, Сямэнь, Шанхай, и вчера они благополучно наконец улетели. . . А сегодня ночью у меня самолет в Москву. Вещи собирала вдумчиво часа полтора под фильм "Как царь Петр арапа женил", обдумывая, какие моменты в нем и как откомментировать Тане и надо ли вообще. Так что если я кому чего забыла захватить - это все арап-Высоцкий. Скоро придут девчонки, и мы попрощаемся почти на 2 месяца. Верю, что творческие встречи (и книжные тоже!) продолжатся и без меня, а потом - снова со мной! В России я я планирую совсем немногое, но, надеюсь, получится качественно. Москва, Севастополь, опять Москва, Казань, Н. Челны, Ульяновск, Питер и снова много Москвы. По точным датам могу в личку написать! На одной из фотографий в коллаже на ветке сидит (неверное слово, скорее, как-то держится) толстое и крылатое нечто размером почти с лист дерева - это цикада. Цикады умеют создать звук полноценной стройки, если пройти мимо густо засиженного дерева в нужный момент. Цикады беззастенчиво подкарауливают (конечно, так кажется, потому что "цикадные деревья" порой замолкают) и "включаются" неожиданно, когда идешь, погруженный в себя - так что порой подпрыгиваешь! Это звук моего шанхайского лета:) Лети-лети, моя стрела. . . Оригинал записи и комментарии на LiveInternet. ru
03.08.2011 смотреть >>
Ну, чё, на охоту пойдем ? ;)
Ну, чё, на охоту пойдем ? ;)
Эпиграф: "Обложили меня, обложили, гонят весело на номера. . . " В. С. Высоцкий Как говаривал главный герой в одном давнем фильме: "В жизни все надо попробывать. От язвы желудка до сифилиса. Только не включительно, а исключительно. " (С)"Чествование" Вот и я по скромности своей, стараюсь придерживаться это нехитрого жизненного правила, с радостью пускаясь в приключения и авантюры, а главное, с юмором наблюдая их последствия. Было дело, ходил я на охоту и должен признаться - приятное это мероприятие. Из ружбайки пострелять, по лесу побродить, на заимке у лесника в баньке попариться. Хорррошо! Но как-то, со временем, попустило меня, продал я ружья, раздал боевым товарищам стратегические запасы пороха, дроби и охотничих колбасок и уж совсем было решил стать мирным земледельцем. Ан нет, не тут-то было. . . Вот давеча, ВДРУГ, снова попал я на охоту. Только не в качестве загонщика или стрелка, а в качестве самого, что-ни-на-есть кроликового кролика. Две очаровательные Дианы-Охотницы подняли меня из берлоги "еще теплого" и нежно, но настойчиво загнали в уже приготоленные сети. И так у них это замечательно получилось, что оглядевшись и проморгавшись я удивился и обрадывался. Место красивое, эстетичное, а вокруг люди сплошь умные и талантливые. Страсть как приятно на таком замечательном ресурсе оказаться: http://crafthunters. com/direct-speech-andriv_r-dodo/ Заходите! Поохотимся! P. S. А главным охотницам Алине и Нате моя искренняя признательность и тысяча улыбок в качестве трофея! :)))
08.06.2011 смотреть >>
Читая Рихтера
Читая Рихтера
В дневниках Святослава Рихтера есть несколько слов о Владимире Высоцком. Дословно: «Здесь я никак не могу вибрировать, ни в отношении музыки (это просто мусор), ни в отношении слов (это для тех, кто читает газеты). Это мне сверхнеинтересно и несимпатично. Сам Высоцкий, вероятно, действительно талантлив в своем роде, и толпа за него». Реплика настолько необъективна, что тут же хочется переспросить: действительно Рихтер? Точно о Высоцком? Именно так и сказал? Давайте в самом деле переспросим, а затем и поищем ответы. Начнем с того, что не только досужие завсегдатаи форумов, но даже исследователи излагают позицию музыканта в интерпретации автора «Известий» Екатерины Бирюковой, в свое время пространно анонсировавшей первое русское издание дневников пианиста: «Ясно, что для Рихтера этот мир [музыки — В. К. ] гораздо реальнее того, в котором живет подавляющее количество людей. Характерно его замечание про Владимира Высоцкого — для него явного аутсайдера — после того, как тот вместе с Мариной Влади нанес Рихтеру визит», — далее следует уже знакомая нам прямая цитата. Сравнив это изложение с первоисточником 1, с интересом обнаруживаем, что упоминаний о Высоцком в дневниках Рихтера ровно два, причем ни одно из них даже не намекает на аутсайдерство барда — это полная отсебятина Бирюковой. А сообщая читателям обстоятельства появления цитируемой записи, обозреватель «Известий» опускается до передергивания. Думаете, после визита Высоцкого Рихтер зафиксировал в своем дневнике некоторое «замечание» о своем госте — то есть запись стала результатом визита? Это следует из бирюковского текста, но в то же время — совершенно не соответствует действительности. На самом деле впечатления Рихтера по итогам визита Высоцкого ровно противоположны: «14/I. Владимир Высоцкий поет свои песни под гитару. Когда нас посетили Высоцкий с Мариной Влади, наша большая комната была как цирк! Все стены расклеены комическими изречениями — следы вечеринки моего курса. Высоцкий с удовольствием спел под гитару свои песни. Мы симпатично посидели». А пресловутый критический отзыв появляется более, чем месяц спустя, по иному поводу: «18/II. Запись Владимир Высоцкий. Пластинка с четырьмя песнями». То есть в действительности происходит вот что. В середине января Рихтер принимает у себя Высоцкого с супругой, слушает его пение и остается доволен (оценка «симпатично» ). А на исходе февраля, видимо, решает вновь испытать полученное в начале года удовольствие и приобретает грампластинку, которой внезапно оказывается решительно недоволен (оценка «несимпатично» ), причем разочарование так велико, что напрочь затмевает собою первое впечатление музыканта. Что же услышал маэстро? Позвольте прежде, чем дать ответ, — а это не так уж сложно, несмотря на то, что виниловых дисков на четыре песни у Высоцкого при жизни вышло 4 (плюс 1 целлулоидный), — сделать небольшое отступление. Положение «Фирмы «Мелодия» в Советском Союзе было своеобразным. Это государственное предприятие являлось монополистом в области издания аудиопродукции на твердых носителях. При этом входило в узкий круг организаций, которые работали на условиях хозрасчета (т. е. прибыль «Мелодии» прямо пропорционально зависела от ее выручки — ситуация для плановой экономики не самая типичная). Будучи на деле весьма идеологически значимым предприятием, на прибыль «Мелодия» была нацелена в значительно большей степени, нежели на пресловутое «воспитание советского человека», и ради длинного рубля по возможности тихо саботировала идейную борьбу. Путь пластинки модного исполнителя к прилавку могло пресечь только прямое указание со стороны руководящих партийных и государственных органов. Стараясь снизить вероятность губительных для бизнеса указаний, «Мелодия» делала всё возможное, дабы лишний раз, что называется, не светиться. Пользуясь популярностью немыслимых в советском теле- и радиоэфире «разлагающих» западных коллективов, печатала огромные пиратские тиражи их пластинок, от греха подальше заменяя названия групп безликим «Инструментальный ансамбль». Широко практиковала «слепые» конверты, на которых красовался типично русский пейзаж либо простенький орнамент — и более ничего: вкладывай что пожелаешь. Да и оригинальные конверты стремилась оформить максимально неоригинально, ставя самые протокольные фотоснимки. Старшее поколение, в юности собиравшее открытки с портретами кумиров, помнит когорту фотографов той поры, умевших добиваться невозможного — на их снимках Андрей Миронов непостижимым образом лишался шарма, Спартак Мишулин — обаяния, а Клара Лучко — красоты. . . Высоцкий тщетно пытался вмешаться в работу обезличивающего конвейера: самостоятельно находил интересных фотографов, договаривался о съемке, работал над образом, отбирал и выкупал удачные слайды, чтобы привезти на «Мелодию», где им предстояло кануть, как в Бермудах, в шкафах художественных редакторов, которые прекрасно знали, что главное для обложки нашей пластинки — не привлекать внимания. Конечно же, важнейшими бойцами за торжество шаблонного подхода выступали литературный редактор (составление подборки, правка текстов) и, не в добрый час помянут, редактор музыкальный. «Когда выходили эти пластинки, — вспоминал Высоцкий в конце жизни 2, — ведь мне не давали права выбора: как я хочу. И я предпочел, чтобы увидели свет хотя бы мои тексты, в музыкальную часть не влезать. По тем временам. Теперь, если у нас встанет вопрос, то я настою, чтобы некоторые сделаны были так, а некоторые — как мне кажется. . . только с одной гитарой». Наибольшего успеха в попытках нивелировать харизму личности, сгладить творческую индивидуальность Высоцкого (да и к чему они? ведь покупатель раскошеливается за имя) «Мелодия» добилась вот в этом диске. Забегая вперед, замечу, что, осознав произошедшее, Высоцкий в дальнейшем попытался взять в свои руки и выбор аранжировщиков, и составление подборок, что закономерным образом завело его отношения с «Мелодией» в тупик. Вот этот камень преткновения: Изо всех прижизненных пластиночек Высоцкого, пожалуй, только эта способна вызвать прямые ассоциации с тематикой советских газет. Полноправным гвоздем программы безусловно является бравурное, маршевое, гремящее медью (аранжировки без духовых не поощрялись худсоветом) «Черное золото», — и в музыкальной, и в текстовой части объективно смыкающееся с типичной советской песней. (Любопытно, что встреча Высоцкого с реальными шахтерами поколебала для него образ, созданный в этой песне, в свою очередь, и шахтеры песню не восприняли 3. ) Рядом с этим гимном «людям труда» легкую по содержанию, но внезапно столь же помпезно звучащую «Утреннюю гимнастику» немудрено было принять за дежурное бодрячество, «Холода» — за стройотрядовскую лирику, а «Корабли» — за всемерно поощряемую романтику дальних странствий с обязательным возвращением к родной стороне. «Корабли», в оригинале — «Прощание», были когда-то написаны в пару «Прощанию с горами» из «Вертикали» на ту же струящуюся, чуть монотонную музыку (так звучали и в концертах, и на оркестрованном диске, позднее выпущенном автором за рубежом), а здесь с первых тактов рвали воздух ревом труб, чеканили ритм и завершались бесконечным повтором финальных слов — испытание не для тонкого слуха. Конечно, продраться сквозь нагроможденные издателем стереотипы вполне возможно. Но стоит ли удивляться, что это не удалось музыканту, с первых же секунд получившему оглушительный удар в самое чувствительное место от не упомянутого на конверте пластинки композитора. Краткие дневниковые записи Рихтера о Высоцком являются грустным свидетельством того, что, пытаясь защититься в главном, поэт по тем временам проиграл редакторам в целом настолько сокрушительно, что эмоциональные Рихтеровские гиперболы вовсе не представляются беспочвенными. 1. ↑ Монсенжон Б. Рихтер. Диалоги. Дневники. — Москва: Классика-XXI, 2002. 2. ↑ Выступление в библиотеке № 60 г. Москвы 29 ноября 1979 г. (фонограмма). 3. ↑ Карапетян Д. Владимир Высоцкий: Воспоминания. – Москва: Захаров, 2002. Написано для сайта Это кросспост из http://handehoch. dreamwidth. org/332081. html. Оставить комментарий можно по ссылке: http://handehoch. dreamwidth. org/332081. html?mode=reply (там можно писать под жжшным ником, используя OpenId «ваш-ник. livejournal. com») Количество комментариев к оригиналу записи на данный момент –.
24.07.2014 смотреть >>
Сбер. Не банк. Греф не дурак. Просто его слушать надо уметь )))
Сбер. Не банк. Греф не дурак. Просто его слушать надо уметь )))
Сбер. Не банк. Греф не дурак. Просто его слушать надо уметь. Не то, что Греф про власть людям говорит, а что случайно роняет на мало кому известных выступлениях. Я приведу несколько цитат, от разных авторов, кои хорошо отражают происходящее: Вы не интересуетесь мировой войной — зато она интересуется Вами 1917 © Л. Д. Троцкий. Вы водочку здесь буздыряете Большими-большими глотками, А он себя шьет - понимаете, - Большими-большими стежками. Герой он! Теперь же смекайте-ка: Нигде не умеют так больше, - Чего нам Антарктика с Арктикой, Чего нам Албания с Польшей! 1963 © В. С. Высоцкий Страницами не проговариваются, страницами сочиняют. Он проговаривается тогда, когда скупо, почти намеком упоминает о внушительных средствах Гумберта, позволявших ему колесить с Лолитой по Америке 2004 © Пелевин Виктор Священная книга оборотня А в целом, он (Греф) на том понятийном ряду разъясняет то, что у меня вот в этих материалах на уровне абстракций, но с философским обоснованием описано: https://unlimmobile. livejournal. com/562621. html https://unlimmobile. livejournal. com/625376. html https://unlimmobile. livejournal. com/597605. html Кратко, кому не очень хочется читать огромные простыни по ссылкам: западная региональная цивилизация превратила деньги в средство управления, которое в своей сущности, концептуально противоречит объективным законам мироздания. Разумеется, это было возможно, пока не произошли качественные изменения в обществе, согласно шестому технологическому укладу. Философы ещё античные времена все эти закономерности выявили и формализовали во вполне понятные и доступные для изучения принципы развития любой системы. В настоящее время общее развитие общества подошло к линии, за которой весь фин. интерн становится не просто ненужным для цивилизации (а он всегда был ненужным), но - глобальная финансовая мафия становится неспособной осуществлять устойчивость по предсказуемости объекта управления, которое эта мафия кое-как обеспечивала на протяжении 3000 (а б. м. и более) лет астрономического времени.
23.10.2020 смотреть >>
. . . вам дарит возможность. . .
. . . вам дарит возможность. . .
К выпуску нескольких первых изданий Владимира Высоцкого (в том числе — «Я, конечно, вернусь» с кассетой на обложке и «Избранного», несколько страниц гранок к которому сохранились дома среди старых бумаг) я имел счастье быть в определенной мере причастным. Наверное, в ту непростую пору где-то в подсознании и звучало эхо его строчек: Мне хочется верить, что грубая наша работа Вам дарит возможность беспошлинно видеть восход, — но меня пронизывает особое чувство, когда сегодня читаю, к примеру, слова Аркадия Бабченко: Оригинал взят у starshinazapasa в Что сказать, Владимир Семенович. Спасибо, что я живой. . . «Я сам из поколения Цоя. Форимрование моей личности проходило не в эпоху "охоты на волков", а в эпоху "перемен". Как и все подвально-телогреечные панки конца восьмидесятых — начала девяностых, я мог наизусть процитировать всего Летова или Хоя, и не имел никакого представления о Высоцком, который лежал вне мировоззрения наших подвалов. И до которого, к тому же, надо дорасти. Хотя бы годами. Знакомство с Высоцким у меня произошло не совсем обычным способом. В моем представлении, Высоцкий это — бобины с катушечными магнитофонами, до фонового шороха по тридцать раз переписанные кассеты, и "Идет охота на волков" в ДК различных заводов. Символы эпохи таковы. У меня ничего этого не было. Да и открыл я для себя не Высоцкого-музыканта, а Высоцкого-поэта. Начал не с прослушивания, а со чтения. Которое, как впоследствии выяснилось, оказалось ничуть не хуже. Редкий случай, кстати говоря. Подавляющее большинство песен невозможно перенести на бумагу —они моментально теряют свой смысл. Высоцкого же можно еще и читать. Это настоящие полноценные стихи. Встретились мы в марте двухтысячного года на консервном заводе в городе Аргуне. Это, если по трассе, то после Грозного сразу направо. За Ханкалой. Нас вывели с гор, война подзатихла, солнце припекало уже вовсю, мы валялись на траве и бездельничали круглыми сутками. Тяжелое для армии время. Падение дисциплины, пьянство и безалаберность. Да и для солдата тяжелое. Делать совершенно нечего. Только пить да спать. Да в зиндане после пьянок сидеть. Разброд и шатание. Самым тяжелым в таких периодах затишья оказался, как ни странно, информационный голод. Вопрос выживания отходит на второй план, появляется время, которое нужно куда-то девать, вследствие чего организм вырабатывает новый, незнакомый ресурс - интерес к окружающим обстоятельствам. Сегодня мы уже не представляем жизнь без постоянного потока информации. Она льется отовсюду, в большинстве своем бессмысленная и бесполезная, но как только этот поток прекращается, ты понимаешь, насколько ты на него уже подсажен. Там же нет НИЧЕГО. Ни телевидения, ни радио, ни интеренета, ни газет, ни даже электричества. Ты знаешь только то, что происходит непосредственно вокруг тебя. Источниками информации являются только те люди, с которыми общаешься лично. Остальные события отсутствуют. Ты даже не знаешь названия села, в котором стоишь. И никаких других новостей, кроме как "того-то убило, а того-то ранило" в твоем мире не существует. Но когда "убило и ранило" прекращается, человеку вдруг оказывается так же необходимо, как есть и дышать - получать информацию. Поэтому читали все. В буквальном смысле все, что попадалось под руку. Газеты со стен из-под обоев были литературой высшего класса. Если же кому удавалось найти книгу — хоть справочник по судебной медицине - её зачитывали до дыр (своеобразным, правда, способом — пристроившись на корточках со спущенными штанами и употребляя бумагу, информация из которой уже принята к сведению, по её более прямому назначению. Так что долго книги не жили, после каждого приема пищи становясь заметно тоньше). Я же в какой-то момент поймал себя на том, что уже второй час перечитываю этикетку с банки тушенки. И это оказалось увлекательнейшим чтивом! Высоцкого я нашел в конторе мясного цеха, наименее пострадавшем помещении завода. Не знаю, почему, но там на стенах еще оставались огромные куски мягких, не заскорузлых от клейстера обоев, что мне - с моей острой инфекционной дизентерией — было важно. Именно под одним из таких кусков я и нашел маленький карманный томик, стилизованный под магнитофонную кассету "МК-60". Видимо, эта стойкая ассоциация "Высоцкий — кассета" возникает у всех. Высоцкого, повторюсь, я тогда не очень понимал и принимал. Но тут открыл томик, и…. и все исчезло. Дизуха, война, гниющие от стрептодермии ноги, горы, смерть, холод, теплое мартовское солнце, консервный завод, отсутствие воды, голод, избиения, центральный рынок, где вчера в затылок застрелили двоих с пехоты, элеватор, на котором ночью почему-то завязался коротенький бой, дом, дембель, мир, возвращение, жизнь… Все пропало. Я сам пропал. Провалился, как в кроличью нору, в этот томик с головой. Он открыл мне какой-то другой, совершенно фантастический мир, в которым было еще что-то помимо кровавой дристни и вареной собачатины. Как только я открывал его, реальность переставала существовать. Прямые линии изгибались, параллельные вселенные пересекались, мир становился мягким и изгибчивым и плыл, словно парафин в ночном светильнике, а вещество теряло свою осязаемость и уносилось в вечность. Это было похоже на санчасть, где вольнонаемная медсестра Ольга перевязывала мне дырки в гниющей от стрептодермии шкуре и клала свои длинные прохладные ладони мне на бедро. Я стоял перед ней без штанов, но в этом не было ни капли от секса или эротики, это лежало вообще вне физиологии… Это был Мир. Мирная жизнь без войны. Что-то из того, давно забытого, и, вероятнее всего уже ни когда не восстанавливаемого, где существуют еще такие понятия как добро, любовь, веселье, праздность, справедливость, женщины, чистота, удобство, приятие. Где не стреляют. Где есть платья и разговоры за столом. И споры о поэзии и музыке. И сама Музыка. И сама Поэзия. И даже такое понятие, как "смысл жизни". И, раскрывая этот томик, я каждый раз уносился туда, в ту мирную жизнь, которую я уже и не ждал, да и не верил, но мостик к которой мне вдруг перекинул этот маленький карманный томик в виде магнитофонной кассеты и куда мне вдруг впервые захотелось вернуться. Захотелось до безумия. До колик где-то там за грудиной, где, видимо, и находится душа. Высоцкий все понимал. Он писал мне — персонально мне, и только для меня. Жил я славно в первой трети Двадцать лет на белом свете — по учению, Жил бездумно, но при деле, Плыл, куда глаза глядели, — по течению. . . . И пока я удивлялся, Пал туман и оказался в гиблом месте я, — И огромная старуха Хохотнула прямо в ухо, злая бестия. Две судьбы — Кривая да Нелегкая — первое стихотворение, которое я прочел, сидя на корточках с кровавым поносом в конторе мясного цеха консервного завода города Аргуна — и до сих пор считаю, что ничего лучше им создано не было. До сих пор недоумеваю, почему оно так мало известно. Собственно говоря, Высоцкий и вернул меня с войны. Именно он, появившись в тот момент, когда надо было появиться, не дал мне сойти с ума и уйти в ту дыру, именуемую войной, окончательно. Из выбора жизни и смерти подтолкнув к жизни — а я ведь уже не хотел возвращаться. Как в прямом, так и в метафизическом смысле, потому что вернутся телом еще ничего не значит, главное вернутся мозгами и душой — а такой шанс выпадает уже не всем. Сказать, что только он один вытащил меня из войны, было бы, конечно, слишком пафосно. После него были и последующие, гораздо более тяжелые ступеньки — любовь, потом семья, наполненная смыслом работа, рождение дочери… Но именно этот томик был той первой ступенькой в той длинной лестнице возвращения, вцепившись за которую я, в итоге, и начал выкарабкиваться из войны. И выкарабкался-таки. Вернулся. Не спившись, не сев в тюрьму после драки, не закончив свои дни в бухой охране на стройке, не повесившись, не сойдя с ума и не оставшись контрактником в войне окончательно. Этот томик до сих пор лежит у меня в шкатулке с самыми главными драгоценностями моей жизни — смертным медальоном, выданным мне перед отправкой в "район боевых действий", танковым осколком, пригвоздившим к земле мою штанину, зажигалкой из гуманитарной помощи, присланной к выборам Ельцина. . . Что сказать, Владимир Семенович. Спасибо, что я живой».
28.01.2013 смотреть >>
Workflow
Workflow
. . . Хорошо тому живется у кого одна нога – тому пенсия дается и не надо сапога. . . (Из фольклора) И ведь, блин, не поспоришь, что сказать, силен русский народ в трюизмах. Дык, и прочувствовал это буквально на себе. . . Решил я давеча себе какие-нибудь новые обувки справить. Но вот закавыка - именные заказные колодки исключительно по моим размерам сделанные, еще только через неделю должны прислать, а во мне все уже свиристит и произрастает и потенциальная кожаная «нетленка» так воплотиться и просится. Дык, и шо спрашивается бедному крестянину делать-то? Ну, я то, паря конструктивный, да еще и упористый. Как там Высоцкий пел: «Если я чего решил - то выпью обязательно!» Взял я обычные серенькие колодочки померил, вздохнул, почухал «маковку» и давай их под свои, как выяснилось, весьма далекие от социалистических стандартов «ратыци» подгонять. Цельный вечер кожу строгал, ножом аки саблей махал, клеем мазал, рашпилем и наждаками тер. Грязиииищи развел, страсть просто! Но таки добился своего – получил в результате то что надо! :) Хорррошооо!. . . Хотя самое приятное в процессе обувкоделанья это волшебство метаморфоз. Вот только-только лежали плоские и скучные куски картона, а вдруг раз, и на столе появляются изящные кружевные дуги выкроек, а еще немного спустя и аморфный рулон кожи приобретает геометрическую законченность кроя. Еще чуть-чуть просыпалось минут в часах, и в облаке запаха клея и тихом шуршании ниток, начинает вырисовываться нечто. И это нечто, пока еще совершенно непохоже на увесистый ботинок или изящную туфельку, а скорее развертку гоночного автомобиля 30 годов, волей какого-то неизвестного великана превращенного в блин. А на столе тем временем, появляются и пропадают странные и необычные инструменты, хаотически перемещаются россыпи гвоздей и заклепок, а обрезки ниток сворачиваются в змеиные клубки. И вот-вот должен наступить катарсис, вот-вот под хищными движениями кривого клюва затяжных клещей, заготовка должна приобрести законченные и плавные очертания колодки. . . И. . . И у меня кончается клей! Нет, нет совершенства в этом подлунном мире и вздохнув, я, начинаю тихонько убирать, стараясь как можно тише шоркать веником, и практически беззвучно складываю инструменты в ящик. Без пяти три, на дворе глухая ночь, лишний раз шуметь, думаю, не стоит. И вот только когда я ставлю уже полностью сшитые заготовки на стол швейной машины, меня накрывает свежей в своей оригинальности мыслью: - Какого спрашивается хрена надо было покупать новую промышленную швейную машину, что бы потом пол ночи шить заготовки вручную!. . . . . .
17.04.2012 смотреть >>
Детали опасной игры
Детали опасной игры
Эпиграф «С виду прост, а изнутри — коварен». В. Высоцкий Пролог «Диссидент В. Буковский назвал Советский Союз грандиозным концлагерем. Тысячи томятся в неволе за выражение критической точки зрения, многие прекратили свою деятельность. Удивительно, что, тем не менее, существуют люди, которые поют песни, идущие вразрез с установками этой закоренелой коммунистической страны. Именно таков Владимир Высоцкий. Не хотелось бы создать впечатление, что Высоцкий пишет лишь о том, что ненавидит. Однако при этом не является автором исключительно патриотических песен, благодаря которым можно было бы остаться в хороших отношениях с советским правительством, или только шуточных. И, по его словам, для того чтобы выступать в Советском Союзе, он должен утверждать свою программу в руководящих органах. «Существуют люди, работа которых — указывать, что мне следует делать. Они решают, какие песни петь, они выбирают их для записи. Мной написано 600 песен, но записано всего 20 из них». Высоцкому 38 лет, в молодости он хлебнул горя от советской системы. А сегодня — известный киноактер, имеющий деньги и возможности, которыми обладают очень немногие русские. Это дает ему определенную возможность путешествовать. Как бы то ни было, Высоцкий ведет опасную игру. Но, похоже, он твердо знает, как довести ее до конца. Он не уступчив, но и не покорен». Такие речи сопровождали видеоряд сюжета популярной программы 60 minutes американского телеканала CBS, посвященного приезду В. Высоцкого в Нью-Йорк летом 1976 г. Кадры названной передачи, а также фотографии, сделанные во время этой поездки, известны, — но их внимательное рассмотрение позволяет выяснить неожиданные подробности драматической биографии поэта и актера. Контекст В разгар 1990-х мною было опубликовано пространное исследование, посвященное работе Высоцкого над грампластинками. С той поры минуло много лет, а встречающийся в интернете текст подготовленной на его основе публикации некоего А. Белякова в московском журнале «Огонек» изрядно очищен от фактов, зато замусорен сомнительными личными комментариями плагиатора. Так что позволю себе несколько цитат из оригинала — т. е. собственной давней работы. Правомерно ли — задавался вопросом ваш покорный слуга, — считать непечатавшегося Высоцкого поэтом неиздававшимся ? Ведь его записи были на всех магнитофонах страны, к тому же он вслух признавал их родом литературы. Чем не издания те же пленки?. . Хотя бы тем уже, что практически неподконтрольны автору (а в творчестве, как известно интеллигентам, ничего важнее авторской воли нет). Как правило незапланированно возникшие и хаотически циркулирующие, фонограммы больше всего напоминают стихи, блуждающие в списках. Предоставленные воле случая, они дичают, словно деревья в оставленном саду, теряя себя по частям; между ними все чаще вплетаются сорняки, то бишь посторонние тексты. Известен путь противодействия этому процессу — выпуск авторских сборников. Но это — для стихов, а для песен, естественно, — дисков. Произведения Высоцкого, которые могли быть изданы с помощью двух различных технологий (как пластинка и как книга), получили таким образом дополнительный шанс. Со сборниками ситуация ясна. Увы, навсегда останется загадкой, какие стихи включил бы в свою книгу поэт, как расположил бы их, каким вариантам отдал бы предпочтение — в таком уж государстве довелось ему жить и работать. Впрочем, будучи супругом иностранной гражданки (более того — видного общественного деятеля), он имел редчайшую по тем временам возможность выезжать в другие страны. Почему в таком случае нет ни единого свидетельства даже попыток подготовки книжного издания? «Володя не хотел, чтобы его поэзия пошла "оттуда"», - вспоминал В. Янклович, администратор Театра на Таганке и импресарио концертов Высоцкого. «По-настоящему они, — говорил сам поэт о собственных песнях, — могут быть понятны только русскому человеку». «Имеют ли смысл пластинки, которые издаются "там" и не доходят сюда?» — спросили его из зала. «Они очень доходят, — прозвучало в ответ. — И если доходят, — то только сюда». Сопоставив эти свидетельства, вполне можно понять причину удивительного для многих стремления Высоцкого официально утвердить свой статус как поэта (вплоть до попыток вступить в Союз писателей СССР). Дело попросту в том, что формальное признание позволило бы всерьез приступить к публикации стихов на родине, а в случае неудачи давало бы возможность печатать их за рубежом — в расчете на то, что подобные издания не будут запрещены к ввозу. Ведь именно так произошло с пластинками. Интрига Первый «миньон» (этим словом официально именовались миниатюрные виниловые и целлулоидные грампластинки на 3-4 песни) увидел свет в 1968 г. на волне популярности кинофильма «Вертикаль». К слову сказать, согласия автора не потребовалось — хорошо хоть известили. Но вскоре на официальном уровне была развернута массированное публичное шельмование поэта, естественно переходящее в травлю, и очередные несколько «миньонов» вышли лишь в середине 1970-х, после активных целенаправленных усилий ряда заинтересованных лиц, в том числе супруги автора Марины Влади. Тогда же удалось добиться записи на студии государственного монополиста — «Фирмы "Мелодия"» — двух полноценных дисков-«гигантов». Хотя, несмотря на все усилия, «добро» на их производство получить так и не удалось, свет они не увидели. «Мы встречались с министром культуры Демичевым много раз, — пишет в своей книге Марина, — и всегда разыгрывалась одна и та же комедия: повелительный тон по телефону, безоговорочные приказы, шутливые сетования на трудное положение министра, которого никто не слушается, и всё в том же духе. . . » Параллельно с настойчивыми попытками согласовать программу с советскими инстанциями и выпустить очередные пластинки на родине, Высоцкий — уже как формально признанный автор и исполнитель своих песен — пытается издать диск на Западе. Сначала — в сентябре 1975 г. в социалистической Болгарии (записанная там фонограмма при жизни автора тоже не увидела свет). Позднее, по всей видимости, к нему обращается с предложением французская фирма Le Chant du Monde. Сохранившиеся черновики Высоцкого позволяют увидеть, сколь тщательно он прорабатывал программу будущего «двуплитника». Затем последовали репетиции и, наконец, «в здании, напоминающем старинную конюшню, ты уже несколько дней записываешь свою пластинку, — пишет Марина Влади. — Договорились в два счета. Ты отдал им авторские права на 25 песен, а «Шан дю Монд» берет на себя техническую организацию дела». Но и «эта пластинка, к сожалению, не вышла, — комментировал позже Высоцкий, — не по моей вине». У издателя на сей счет была заготовлена особая схема (примененная им не единожды, в частности, и к Б. Окуджаве). «Привязав» автора передачей прав на песни, Le Chant du Monde потребовала согласования программы диска (точнее, альбома из двух дисков) с. . . Министерством культуры СССР. «Они меня надуть хотели! — воспроизводит слова Высоцкого его товарищ и соавтор И. Шевцов. — Коммунистическая фирма, мать их так!» Оказываясь за рубежом, поэт неоднократно дает интервью, в которых содержатся резкие заявления, однако такие реплики всякий раз озвучены именно ведущим. Сам же Высоцкий искренен, но при этом подчеркнуто сдержан и демонстративно лоялен в каждом идущем в эфир слове. Что интересно, из беседы в беседу иностранные журналисты сообщают миру о «задержанном без видимых причин альбоме, записанном во Франции». Так построен и процитированный в начале сюжет в «60 минутах», однако здесь Высоцкий не просто дал несанкционированное интервью (что само по себе являлось предосудительным) — он рискнул появиться на экране, находясь в капстране, на поездку в которую ему не давали обязательного в таких случаях разрешения. Более того, журналист вещает: «Собственно, в Нью-Йорке Владимир Высоцкий был только проездом. Он намеревался записать альбом в канадской музыкальной компании». И далее: «Он хотел сделать это самостоятельно, без предварительного согласования с советскими официальными лицами, так как во Франции уже не была разрешена запись одного его альбома». Казалось бы, обнародовать такие планы, да еще в столь дерзкой форме — верх безрассудства. Но давайте наконец присмотримся к фотографиям. В 1975 г. Высоцкий снимается в кинофильме А. Митты «Сказ про то, как царь Петр Арапа женил». Для роли он отпускает длинные волосы, а по окончании съемок еще с полгода не стрижет их, что подтверждают многочисленные снимки. На фотографиях же, снятых летом 1976 г. в Канаде (в том числе на веранде студии Андре Перри, где проходила запись диска) видно, что волосы он слегка (и довольно небрежно) укоротил. Однако как в телесюжете CBS, так и на фотоснимках, сделанных в это посещение Высоцким Нью-Йорка, он предстает с короткой и значительно более аккуратной стрижкой! Иными словами, «картинка» опровергает озвученную тогда с экрана последовательность событий и подталкивает к следующей их реконструкции. Вероятно, реальная ситуация такова: не оставляя попыток договориться с Министерством культуры СССР, поэт осознанно пытается сыграть на пропагандистском противостоянии социалистического лагеря с миром капитала. Для этого используются не только сами по себе интервью, уже упомянутые выше (трудно установить, были ли они своевременно обнародованы, но в данном случае речь именно о замысле, а не о гладкости его воплощения), — но и более сложная комбинация. Высоцкий официально добивается разрешения на поездку во Францию, «в гости к жене». Получив его, уже совершенно негласно берет визы в московских посольствах Канады и США (судя по документам, советские органы обнаружили это лишь по его возвращении). Посетив Францию, вместе с супругой перемещается в Канаду (на территорию которой не распространяется контракт о передаче прав «Шан дю Монду»), там записывает диск и, надо полагать, «утрясает» детали его выпуска в свет. После чего отправляется в Нью-Йорк, где на голубом глазу снимается в той самой передаче. Таким образом он, с одной стороны, демонстрирует «открытость» собственных действий, предвосхищая возможные обвинения в «происках». С другой — лишний раз подчеркивает свою политическую лояльность (Ведущий: «Я полагаю, советские чиновники должны сильно беспокоиться, выпуская вас за пределы страны, не так ли? Мне кажется, они встревожены вашими действиями». Гость: «Ну почему, ну что вы! Я уже четвертый или пятый раз езжу на Запад и всегда возвращаюсь. Это даже смешно. Если бы я не имел возможности выезжать из страны, я бы вряд ли мог давать вам это интервью в такой непринужденной обстановке. Вы же задаете мне те вопросы, которые хотите, и я спокойно на них отвечаю. Я мою страну люблю и не хочу причинить ей никакого вреда. Я никогда не сделаю этого»). Наконец, Высоцкий не оставляет соответствующим советским органам реальной возможности воспрепятствовать записи фонограммы и оформлению отношений с издателем (ведь в действительности подготовка и запись диска — уже свершившийся факт). И при том провоцирует советскую сторону на «наш ответ Западу» (друживший с Высоцким В. Туманов приводит в своих воспоминаниях его разговор в Министерстве культуры: «Вы не привезли мне из Парижа пластинку?» — не без подтекста спросил министр. Но услыхал в ответ независимое: «Зачем? Ведь вы можете издать ее здесь»). Удивитесь ли вы, если я сообщу, что скрупулезно ли выстроенная, случайно ли сложившаяся цепочка действий дала ощутимый результат? Эпилог «Такое впечатление, — заметил корреспондент CBS, — что советские руководящие структуры даже не знали, как реагировать, когда недавно он сел на самолет и прилетел в Нью-Йорк». По возвращении Высоцкий был вынужден давать устные и письменные объяснения для ОВИР и УКГБ, прибегать к помощи влиятельных доброжелателей, однако в результате возможность поездок к жене с трудом, но сохранил (хотя с тех пор от него всякий раз требовалось письменное заявление об отсутствии намерений посещать другие государства). Le Chant du Monde получил «добро» от Минкульта СССР, но на выпуск не альбома, а одного диска Высоцкого. При этом из 23-х записанных в Париже песен советское министерство утвердило только 4, предложив доукомплектовать пластинку за счет произведений альпинистской и военной тематики, уже выходивших на отечественных «миньонах». В результате мучительных метаний Высоцкий согласился на такие условия, после чего публично зарекся записывать на диски военные песни, до того являвшиеся непременной составляющей его отечественных и зарубежных программ: «Всё. Военная тема полностью отработана!». Полученное от своих коммунистических покровителей разрешение Le Chant du Monde реализовал столь стремительно, что даже сумел ненадолго опередить RCA. В Советском же Союзе был срочно выпущен «миньон» с несколькими песнями из так и не вышедшего на «Мелодии» альбома, «причем, — как заметил автор, — вышли некоторые песни, которые вызывали наибольшие возражения у редактуры: «Москва—Одесса» и «Кони привередливые». Однако одновременно с этим строптивый автор оказался негласно, но строго наказан: больше никаких пластинок для отечественной аудитории при его жизни в СССР не издавалось. По иронии судьбы выход в свет первого отечественного книжного сборника поэта (не поступавшего в свободную продажу) произошел после кончины Высоцкого именно в соответствии со схемой, описанной в данной статье, — его спровоцировал отмеченный прессой и слухами выпуск в США сборника текстов, подготовленного несколькими тороватыми эмигрантами. Правда, в действиях этих лиц как раз никакого иного расчета, помимо желания подзаработать непыльным трудом, невозможно даже заподозрить. Всеволод Ковтун. Впервые опубликовано в журнале DFoto
25.07.2011 смотреть >>
«Весь» вышел
«Весь» вышел
Свежайшее (да почти что будущее, поскольку датировано на титульном листе 2012 годом) собрание сочинений Высоцкого оформлено весьма прилично. Его даже было бы приятно взять в руки, если бы переплет волею издательства не превратился в рекламный постер раньше срока нашумевшего игрового фильма. Да, в общем, книжную серию и затеяли-то ради промо-кампании упомянутой ленты, а из одиннадцати 130-страничных книжек только 10 отведено самому Высоцкому, заключительный же томик займет литературный сценарий кинокартины, эксплуатирующей его образ. Издание заявлено как «уникальное», и в чем-то здесь промоутеры, пожалуй, правы. Конечно, уникальна не крикливая надпись поперек обложки: «Весь Высоцкий» — такими словами уже не раз заманивали простаков-покупателей (и неизменно же оказывалось, что ряд текстов в очередное якобы «испчерпывающее» издание не вошел). Исключительна та наглость, с которой издатель брешет пишет на официальном сайте: «Уникальность собрания в том, что тексты стихотворений впервые печатаются не по расшифровкам фонограмм. . . а по ранее не известным широкой публике рукописям Высоцкого». Прежде всего, какого автора ни возьми, широкому кругу читателей обычно не известны его рукописи — это не исключение, а правило. Да и не секрет, что как в периодических, так и в книжных изданиях поэзия Высоцкого печатается по авторским рукописям — ей-богу! — вот уж третий десяток лет. Впрочем, в попавшем ко мне первом томе воспроизведены три беловика, и «широкая публика» может своими глазами убедиться, что заявления заявлениями, а на самом-то деле «печатается по рукописям» лишь один из трех текстов. Строго говоря, ничего удивительного в этом нет: подготовка стихов к публикации была доверена человеку, чьи усилия на этом поприще десяток лет назад вызывали у специалистов негодование, а нынче — уже только смех. Вы только гляньте, как он мотивирует свои действия, произведенные над текстом «Про Сережку Фомина»: «Куплет про «хронику перед сеансом» исполнялся автором нечасто, обычно перед последней строфой. Это дает основание предположить, что изначальное, и правильное, его место — как в данной публикации», причем «в данной публикации» «хроника перед сеансом» расположена не перед последней, а перед предпоследней строфой. Иными словами публикатор прямо заявляет, что то, как выстраивает текст Высоцкий, дает ему, публикатору, основания(!) перекроить его иначе. А заодно и сочинить историю текста. Подготовленные этим уникальным специалистом тексты скомпонованы составителем в разделы. И скомпонованы, словно нарочно, наихудшим образом — по тематическому принципу. Насколько невыносимо воспринимать подряд десятки военных (или шуточных, или любовных) песен, должны помнить покупатели выпущенного М. Шемякиным набора виниловых дисков Высоцкого: живописец доверил компоновку трек-листа халтурщикам с Брайтона, которые подошли к вопросу тем же примитивным образом, практически погубив проект для меломанов. Сам-то поэт, естественно, никогда не перегружал ни концертные, ни студийные программы однородными песнями, но составителю нынешнего собрания, похоже, не требуется не только знакомство с авторским подходом и общими принципами восприятия, но и элементарная логика. Так «Охота на кабанов» по его странной прихоти оказалась в разделе «Военное», тогда как «О новом времени» — вот эта самая:. . . И еще будем долго огни принимать за пожары мы, Будет долго зловещим казаться нам скрип сапогов, О войне будут детские игры с названьями старыми, И людей будем долго делить на своих и врагов. А когда отгрохочет, когда отгорит и отплачется, И когда наши кони устанут под нами скакать, И когда наши девушки сменят шинели на платьица, — Не забыть бы тогда, не простить бы и не потерять, — неожиданно попала в «Песни о сильных людях». Да-да, название раздела именно таково — как будто позаимствовано из тетради девочки-пятиклассницы. Ну и, конечно же, составитель не мог пройти мимо нового тренда, состоящего в том, что поэтические строки Высоцкого повально снабжаются комментариями (известны даже книги, состоящие исключительно из комментариев, без стихов), причем разъясняются не только неясные моменты или утраченные контексты, а едва ли не все подряд. Тем самым, с одной стороны, нагоняется объем, с другой — создается видимость научности без необходимости вести реальную научную работу: знай себе листай труды настоящих исследователей да жми на ссылки Википедии. В результате те из читателей «уникального издания», кто в детстве уклонился от обязательного среднего образования, могут узнать значение таких «загадочных» слов, как меридиан или тайга, или выяснить, какую форму имеет спасательный круг (думаете, я утрирую? как бы не так). В строке «Капитаны по сходням идут с танкеров, с сухогрузов, да и с пассажиров» разъяснено значение всех(!) существительных, кроме почему-то слова «капитан», зато для сухогрузов отмечена возможность оборудования их холодильными установками и приведено аж 8 (восемь!) чертежей: Не сомневается комментатор и в том, что встретивший у Высоцкого реплику «Не увидишь Босфор ты, // Не увидишь Канады» непременно заинтересуется омывающими упомянутую здесь страну океанами, английским написанием ее названия, наличием границы с США, а также тем, что это, оказывается, «государство в Северной Америке. Территория 9984670 км 2. Население 34213000 чел. » После чего дотошный толкователь любезно предупреждает, что данные о населении Канады указаны им не сегодняшние и не современные Высоцкому, а за 2010 г. Издание наполнено разнообразными фотографиями — как иллюстрирующими комментарии, так и запечатлевшими собственно поэта. Отдельные снимки, как отмечено в книге, ранее не печатались. Хочется добавить: и славабогу: Составители добросовестно стремились указать всех известных им фотографов, но с другими ссылками дело обстоит хуже: воспроизведение страницы из архива А. И. Репникова (ныне находится на госхранении) сопровождается указанием его имени, а публикация листка из архива А. Д. Евдокимова (хранится там же) обходится без персональной ссылки. Да и то сказать: Александра Дмитриевича нет в живых, и отблагодарить за это упоминание он не смог бы даже чисто гипотетически. Своего собственного имени я в книге даже не искал: двое из со-составителей давно взяли привычку использовать мои материалы, не утруждая себя ссылками. «Ага! — могли бы торжествующе воскликнуть в этом месте злые языки. — Вот почему вы браните это издание: просто завидуете, что вас не позвали!» Вы будете смеяться, — меня туда звали. Звали, правда, в своеобразной форме (подобным же образом было сформулировано давнее приглашение от съемочной группы Л. Парфенова): «Если у тебя есть такие-то и такие-то не публиковавшиеся материалы, то давай их в книгу, заодно разбавим этот список граждан твоим именем». Всю жизнь мечтал, наверное. Кстати, об именах. В книге не указана фамилия художника (и очень жаль: уж что-что, а оформлена она, как я уже говорил, удачно). А коли так, то внутреннее чувство справедливости подсказало мне решение обойтись без именования и других граждан, подаривших. . . то есть, пардон, продающих нам это издание. Кросспост из http://handehoch. dreamwidth. org/137640. html. Комментировать можно и там, и здесь
20.11.2011 смотреть >>
Был ли Сталин марксистом?
Был ли Сталин марксистом?
Меня часто спрашивают, не воевал ли я, не плавал ли, не летал ли, и так далее. Нет. Я просто пишу от первого лица, всегда говорю «я», и, вероятно, это вводит в заблуждение людей, они считают, что если я пою «я» от имени шофера, то я был шофером. (с) В. С. Высоцкий Увидел интересную полемику на aftershock. news с заголовком "Был ли Сталин марксистом?" и, разумеется, холиваром на много простыней комментариев по теме. Как и всегда, рациональное зерно там потерялось, потому как дебилов и религиозных фанатиков всегда намного больше, чем умеющих мыслить не одноклеточно. Ввиду этого в данном материале будет дан анализ ситуации в концептуальным аспекте. А если так, что имеет смысл начать с исторического реализма. Расхожее утверждение запущенное журналом "Time" о том, что Сталин это сын прачки и сапожника, который прошёл обучение в духовной семинарии никак не вяжется с марксизмом. Также как и его поэтическое творчество не получается соотнести с тиранией. Не мог тот, кто писал такие стихи, быть тираном. Ходил он от дома к дому, Стучась у чужих дверей, Со старым дубовым пандури, С нехитрою песней своей. А в песне его, а в песне - Как солнечный блеск чиста, Звучала великая правда, Возвышенная мечта. Сердца, превращенные в камень, Заставить биться сумел, У многих будил он разум, Дремавший в глубокой тьме. Но люди, забывшие Бога, Хранящие в сердце тьму, Полную чашу отравы Преподнесли ему. * Сказали ему: „Проклятый, Пей, осуши до дна. . . И песня твоя чужда нам, И правда твоя не нужна!» Здесь возникает ещё один вопрос: а был ли Сталин религиозным, если так или иначе он учился в духовном училище? Стоит вспомнить что икона "Спас нерукотворный" на Спасской башне Кремля была спасена исключительно по распоряжению Сталина. Следующий аспект это революционная деятельность Сталина, которая сейчас полностью подходит под юридическое определение руководство ОПГ. Его знаменитый Тифлисский гопстоп 1907-го года до сих пор хрестоматийный пример многих учебников криминалистики. И ещё один вопрос: были ли Сталин бандитом? Точнее - гангстером, в должности дона мафии. Или он был поэтом? А может быть лучше поглядеть кем он стал? Сталин стал первым за 500 (или более) лет управленцем в России, который на деле осуществлял проведение в жизнь такого явления как "концептуальная власть". Именно это и есть его главное достижение. Именно потому он единственный из всех имен у кремлёвской стены, в день смерти которого возникает гора красных гвоздик. И потому на сайте "имя России" он стал абсолютным лидером, как бы не старались подделать результату голосования. Последующие манипуляции с подтасовкой голосования только доказали этот факт. А к марксизму Сталин относился также, как относится к бандитизму внедрённый в банду агент под прикрытием, которому поставлена задача уничтожить эту банду. Отсюда и спекуляции на том, что Сталин был марксистом. Никогда он марксистом не был. И даже уничтожили его марксисты, не позволив ему провести последний анти-коммунистический переворот. Сталину досталась очень трудная задача, обусловленная положительной обратной связью от этносов России, и, насколько это возможно, он выполнил оную. Хотя и делал он большей частью всё на уровне ощущений и образов, не имея ни методологии, ни техник. Именно потому большинство его распоряжений нижестоящим чиновникам были на уровне "Вы правильно меня понимаете, товарищ ХХХ?". И совсем печально, что в его жизни Любовь была задвинута на дальний план. Это, по мнению автора, сбило с постоянного дозора его ангела-хранителя.
04.02.2018 смотреть >>
Эра милосердия и сура Глеба Жеглова «вор должен сидеть в тюрьме».
Эра милосердия и сура Глеба Жеглова «вор должен сидеть в тюрьме».
Всем известна эта сцена из фильма «Место встречи изменить нельзя». Отчего так много говорят про эту сцену? В чём состоит суть спора Жеглова и Шарапова относительно закона, вора и власти? Попробуем освежить события фильма. Два оперативника ловят вора по кличке «Кирпич» на краже, но вор ловко избавляется от улик в процессе задержания. Тогда Глеб Жеглов, по произволу, подкидывает вору в карман чужой кошелёк, после чего при понятых производится выемка вышеупомянутого вещественного доказательства и Кирпич задерживается по обвинению в краже. А попутно даёт показания на другого преступника, убийцу. Стоит отметить, что без сфабрикованного Жегловым положения, такое вряд ли бы случилось. Его подчинённый, Шарапов возмущён тем, что нарушен «его величество закон», и обвиняет Жеглова в фальсификации уголовного дела. Сцена, безусловно, нерядовая, и как это прошло мимо цензуры, которая в то время свирепствовала именно по таким сюжетам, до сих пор непонятно. Вероятно, способствовало то, что первично это уже было в первоисточнике, а фильм пролетел по инерции. Возможно, что сыграло свою роль и то, что тут задействован первый обобщённых средств управления, что для цензуры задача очень непростая. Так кто же прав в этой спорной ситуации, и отчего оная вызывает столь бурные споры по сей день? В фильме, как известно, победила дружба. А этот материал имеет своей целью провести полное дедуктивное расследование и дать конечную оценку кажущемуся на первый взгляд простому эпизоду. Потому как здесь всё дело укладывается в шутку имени Диогена. Тот, как известно, ходил по родному городу Синопу с зажжённым фонарём. А когда его спрашивали, то он отвечал: «ищу Человека!». Толковый словарь живого великорусскаго языка Владимiра Даля, очень неудобный для иудействующих особей, который они и хотели бы уничтожить, но не вышло, также содержит интересные поговорки: «Все люди, да не все Человеки» или «Люди! Становитесь Человеками». Теперь можно и задаться вопросом, - какие же такие критерии у понятия «Человек», что и Диоген, и Живой Велико-Русский Язык это понятие обособляет? А такое, что Человек был создан по образу и подобию Вседержителя. А это означает, что из всей биосферы планеты Земля лишь Человек способен управлять также, как и Вседержитель. То есть теми же технологиями. Это называется «матричное управление». Что такое матрица в данном контексте, ранее подробно объяснялось тут: Матрица, концепция, эгрегор, - определения, толкования и взаимосвязи. Вседержитель, как известно, создал всё сущее. Но, если кто, хотя бы поверхностно, знаком с теорией относительности (ТО) - (глубоко эту, замусоренный ложью доктрину нет смысла изучать), знает, что в мироздании нет объективно существующего времени и координат. Это в ТО не ложь, а объяснение тому, что когда Вседержитель создал мироздание из триединых предельно обобщающих понятий - Материя, Информация, Мера (а не лживых - материя, энергия, пространство, время), то Он уже не может туда сунуть свою руку (если она у Него вообще есть), и, как в аквариуме пошуровать, наводя порядок. Вседержитель имеет возможность управлять исключительно через матрицы. И самая его главная матрица именуется так: Матрица Божественного Предопределения. В ней, как матрёшки вложены все остальные всевозможные матрицы, бывает что и две рядом, или даже внакладку. Даже та, про которую фильм ("Матрица") сделан. Любая матрица это такая форма жизни, разве что только она не биологическая. И существует объективно, то есть независимо от нашего сознания. Но, все, что объективно, поддаётся субъективному изучению - скажет тут читатель. И будет прав! Именно поэтому матрицу можно описать в текстовой форме. И тогда, при достаточно тщательном подходе, получится проекция матрицы в текст. И называется такая проекция - концепция, или совокупность идей, в которых в краткой форме выражены методы и средства достижения целей. А причём тут Жеглов и Шарапов, уже спрашивает читатель! Где мораль? Минуточку терпения, как в этом случае взывал Пушкин! Дело в том, что группа лиц, которая освоила матричное управление, может отразить созданную ими матрицу в совокупность идей. Эти люди есть высшая власть, выше которой только тот, кто может над ними развернуть объемлющую их, свою, матрицу. Вседержитель например. Потому концептуальная власть, хотя и предельно автократична и плевать она хотела на мнение большинства и любые демократические проце-дуры, обязана действовать с оглядкой, особенно если в её матрице есть что-то не сообразное законам мироздания. Идеи, которые вырабатывает концептуальная власть, как управленческие, обрабатываются следующей, идеологической властью. Идеологическая власть на выходе порождает лозунги, которые уже понятны людям, в отличии от концепции, которая подчас не совсем понятна, но и бывает такая, что вслух оную произносить тот, кто её реализует, не желает. При этом идеологическая власть, (как правило) даже не представляет, суть и смысл концепции, когда создаёт лозунги. То есть на этом этапе концепцию можно замаскировать так, что мало кто (если, конечно же, таковой не обладает умением управлять при помощи матриц) сможет понять, какая начинка находится внутри тщательно закамуфлированного, политого глазурью и обернутого в красивую оболочку «десерта». На основе этих лозунгов и создаются законы, которые производит законодательная власть. А концепция никуда не делась, матрица для умов законодателей недоступна. Поэтому и получается, что любое законодательство концептуально обусловлено. Именно тут проходит та крайняя черта, где господствующая концепция защищает себя от альтернативных концепций! Далее исполнительная власть проводит в жизнь эти законы. А судебная и полицейская власть сохраняет порядок, - согласно закону? - нет, в соответствии с матрицей, от которой происходит концепция, ведь любой закон, концептуально обусловлен! Теперь всем понятно, отчего возник спор между Шараповым и Жегловым! Если в обществе действует добронравная концепция управления, матрица которой находится в полном ладу с Вседержителем, то «вор должен сидеть в тюрьме» без каких-либо оперативно-розыскных мероприятий, оформления бумажек и тому подобных затрат народного имущества и средств. Но, решение такое может принять лишь (внимание!) - «Человек», то есть индивид концептуально властный, которому делегирована власть народа, носителя добронравной концепции. Из слов Жеглова вполне ясно, что он практически, на уровне ощущений подключился к матрице, которая исконно народная, Русская, и находится в постоянной связи с ней. Это другая проекция матрицы, не текстовая, а психо-эмоционально-информационная, имя этому - «эгрегор». Но для реализации концепции ему приходится воспользоваться попущением, как то подбрасывание вещдока в кармар жулика. Шарапов, будучи концептуально безвластным, прочно подключен к эгрегору законодательства, который (как все уже поняли) изрядно замусорен ложью другой концепции, в которой вор имеет право воровать, пока не попался. А отчего так? А оттого, что исходная концепция создавалась, чтобы воры и жулики управляли людьми, превращая оных в рабов. Вот и весь разбор полётов. Заключение: Я сперва-сначала с лаской: то да сё. . . А она — к стене с опаской: "Нет, и всё!" © Владимир Высоцкий, (Песня про плотника Иосифа, Святого Духа, Деву Марию и непорочное зачатие) Читатель, ещё не всё! Вероятно, забывается название книги Вайнеров: «Эра милосердия». А это, если кто забыл в чистом виде Коран цитируется! И при каких обстоятельствах это звучит? А когда суфий Шарапову проясняет про Жеглова, что настанет "Эра милосердия". А перевод этих слов в Коранический контекст звучит так: Всемилостивый и Милосердный создал всё сущее и назначил Человека (!!!) своим наместником на этой Земле, чтобы Человеки построили на планете Царство Аллаха, или - Царство Божие. И ещё один перевод звучит так: люди, становитесь Человеками, чтобы реализовать концепцию Матрицы Божественного Предопределения. Это и есть Эра милосердия! Вот такой ответ Шарапову по поводу его сомнений в концептуальности поступка Жеглова пришёл свыше.
02.09.2019 смотреть >>
