бабченко аркадий
Задержанного в Стамбуле российского журналиста отпустили на свободу
Российский журналист Аркадий Бабченко, задержанный в Стамбуле за несанкционированную съемку, отпущен на свободу, сообщает РИА Новости со ссылкой на консульство РФ в Турции. Ранее консул РФ в Стамбуле Николай Кузовенко рассказал, что стамбульская прокуратура приняла решение не возбуждать дела в отношении Бабченко. Кузовенко также высказывал предположение о том, что журналиста депортируют из Турции, однако «Новая газета» утверждает, что такого решения принято не было. Сам Бабченко отметил, что покинет Турцию не раньше 17 июня, когда у него запланирован обратный рейс. О задержании Бабченко стало известно в пятницу, 14 июня. По словам журналиста, он фотографировал пустые полицейские машины в Стамбуле, после чего к нему подбежали люди в штатском, потребовали прекратить съемку, а затем избили. После этого Бабченко попал в больницу, откуда его увезли в полицейский участок. Журналист решил не обращаться в турецкую полицию в связи с избиением, так как врач не нашел у него побоев несмотря на сильные боли в ногах. Аркадий Бабченко является независимым журналистом, он сотрудничает с «Новой газетой», специализируется на освещении военных конфликтов. В Стамбуле Бабченко освещал массовые волнения в связи с планами реконструкции парка Гези. За две недели протестов в результате столкновений с полицией погибли 4 человека.
18.10.2013 смотреть >>Кассиопея
На выходных в "Медивале" прошел осенний бал Созвездий. Яна была Кассиопеей. Фотограф - Памшев Аркадий Фотограф - Памшев Аркадий Фотограф - Памшев Аркадий Фотограф - Памшев Аркадий Фотограф - Памшев Аркадий Фотограф - Памшев Аркадий Фотограф- Родионов Сергей Фотограф- Родионов Сергей
22.11.2011 смотреть >>зайкин домик
авторская керамика смешанная техника, соли, ангобы, бумага ручного изготовления, волокна конопли, ручная лепка автор Аркадий Чудаков цена 8000 КАК КУПИТЬ
26.03.2011 смотреть >>Сноб март-май
3 mb Татьяна Толстая «Легкие миры» Татьяна Толстая «Легкие миры» Татьяна Толстая «Легкие миры» Татьяна Толстая «Легкие миры» Аркадий Ипполитов «Весна священная. Речь для банкета» Аркадий Ипполитов «Весна священная. Речь для банкета» Аркадий Ипполитов «Весна священная. Речь для банкета»
17.05.2013 смотреть >>лунный теплый цеппелин. светильник.
8000руб авторская керамика
22.03.2011 смотреть >>рыбка моя!
подшамоченная беложгущаяся керамическая масса ручная лепка, соли, глазури 1300р КАК КУПИТЬ автор Аркаша Чудаков
22.12.2010 смотреть >>господин Улыбчивый. светильник. внутри -лампочный.
на самом деле-это кто-то из персонажей Макса Фрая) авторская керамика 50см тяжелый и красивый) 10000руб
31.03.2011 смотреть >>Будьте вежливы! / Видео дня
Очень душевно! и музычка любимая :) Оригинал взят у blogbaster_li в Будьте вежливы! / Видео дня Доброе видео о вежливости и взаимопомощи на российских дорогах, собранное из записей видеорегистраторов. Смонтировал Аркадий Моряхин, на сегодня ролик
07.05.2013 смотреть >>Будьте вежливы! / Видео дня
Очень душевно! и музычка любимая :) Оригинал взят у blogbaster_li в Будьте вежливы! / Видео дня Доброе видео о вежливости и взаимопомощи на российских дорогах, собранное из записей видеорегистраторов. Смонтировал Аркадий Моряхин, на сегодня ролик
07.05.2013 смотреть >>слушай песню ветра(в переплетах Мураками). светильник.
авторский светильник, авторская керамика. невероятно теплый и визуально-волшебственный сильно. 8000р КАК КУПИТЬ
20.03.2011 смотреть >>всем-всем добрый день!или чукча летящий на воздушном шарике к звездам)светильник
авторская керамика. светильник электрический, внутри-лампа. интерьерная находка для коллекционеров или просто людей с хорошим вкусом. уютная атмосфера и позитивное настроение -прилагаются) 8000руб КАК КУПИТЬ
13.12.2010 смотреть >>Зелье
- Аркадий Варламович, а не хлопнуть ли нам по рюмашке? - Заметьте, не я это предложил. Идемте. (с) Покровские ворота. В преддверии завтрашнего ответа соседским вакханалиям выкладываю новое тематическое изделие) Бутылка с росписью. Роспись контуром по стеклу, прочная, не смывается. Емкость бутыля - 0, 33 л. Закрывается на пробку и завинчивающуюся крышечку. Расписано буквально фсё;) Со вспышкой. Вот такая емкость. Продается. 700 руб.
15.01.2011 смотреть >>День Победы.
В. Артамонов. На дорогах войны. П. Белоусов. Из дневника блокады. В. Дмитриевский. Наступление началось. А. Горский. Без вести пропавший. 1946 В. Игошев. Она все сына ждет. 1974 А. Интезаров. Снайперы. 1947 А. Лактионов. Письмо с фронта. 1947 Б. Неменский. Мать. 1945 Ю. Непринцев. Отдых после боя. 1951 Г. Нисский. На защиту Москвы. Ленинградское шоссе. 1942 С. Овсепян. Детский мир. А. и С. Ткачевы. Май сорок пятого. К. Васильев. Тоска по Родине. У моего прадеда со стороны бабушки было 4 брата, и 1941 году все они ушли на фронт. Старший, Андрей, погиб под Белой Церковью. Василий при обороне Ленинграда. Иван без вести пропал в аду Мясного Бора. Дед Аркадий прошёл всю войну, много раз был ранен, дважды контужен, горел в танке на Курской дуге. Вернулся домой только в 46, так как после войны ещё год преподавал в танковом училище. Младший, Дмитрий, был лётчиком. Он несколько раз был ранен, для него война закончилась в 44 году, после тяжёлого ранения его перевели в тыл. Из почти пятидесяти мужчин после войны в деревню вернулись трое. Дед в войну потерял младшего брата и сестру. Девочку оставили в деревне у бабушки на лето, и они не успели выбраться оттуда до прихода немцев. Младший брат умер от голода, ему тогда было всего 5 лет. Наверное, поэтому в семье не было приято считать девятое мая праздником. В этот день всегда поминали погибших.
09.05.2011 смотреть >>Стереопары Аркадия Оснина (1882 – 1969)
В начале XX века многие российские фотолюбители увлекались объемными кадрами. Двухлинзовые камеры, придуманные еще в середине XIX столетия, снимали предмет одновременно с двух разных точек — каждый кадр соответствовал тому, как объект воспринимает каждый глаз. Снимки — так называемые стереопары — смотрели с помощью стереоскопа, где каждый глаз видел отдельную каритнку, и так создавалась иллюзия объема. Аркадий Оснин (1882 - 1969) родился в городе Звенигороде Московской губернии, по архивным документам принадлежал к звенигородским мещанам. С 1900 года работал конторщиком, с 1919-го по 1948-й — бухгалтером на предприятиях Серпухова. Фотографом — в Серпуховском историко-художетсвенном музее — служил недолго, но фотодело всегда было его главным увлечением. В 1965 году он передал в Серпуховский историко-художественный музей коллекцию, состоящую из 189 экземпляров позитивных стереопар на стеклянных пластинах, аккуратно подписанных автором. В 2010 г. Виктор Степанец оцифровал, отреставрировал эти снимки (многие из них сильно пострадали от времени) и преобразовал в анаглифы, благодря чему мы можем увидеть уникальные объемные кадры непростого и насыщенного событиями времени. Приятного вам просмотра в красно-синих очках! Церковь св. Георгия. 1920 г. В Троицын день Война 1914-17 г. Хвост за сахаром. Серпухов Разлив реки Нары. Вид с подъезда Соборной горы 02. 04. 1905 Разлив реки Нары. Вид с Cоборной горы на электростанцию Игуменский мост. 2 февраля 1914 г. в Серпухове Серпухов. 1 революция 1917 г. 1 мая 1920 г. Главная площадь Источник: Серпухов в фотографиях Оригинал поста опубликован в сообществе fotoshkola_net, автор — fotoshkola_live.
29.01.2011 смотреть >>. . . вам дарит возможность. . .
К выпуску нескольких первых изданий Владимира Высоцкого (в том числе — «Я, конечно, вернусь» с кассетой на обложке и «Избранного», несколько страниц гранок к которому сохранились дома среди старых бумаг) я имел счастье быть в определенной мере причастным. Наверное, в ту непростую пору где-то в подсознании и звучало эхо его строчек: Мне хочется верить, что грубая наша работа Вам дарит возможность беспошлинно видеть восход, — но меня пронизывает особое чувство, когда сегодня читаю, к примеру, слова Аркадия Бабченко: Оригинал взят у starshinazapasa в Что сказать, Владимир Семенович. Спасибо, что я живой. . . «Я сам из поколения Цоя. Форимрование моей личности проходило не в эпоху "охоты на волков", а в эпоху "перемен". Как и все подвально-телогреечные панки конца восьмидесятых — начала девяностых, я мог наизусть процитировать всего Летова или Хоя, и не имел никакого представления о Высоцком, который лежал вне мировоззрения наших подвалов. И до которого, к тому же, надо дорасти. Хотя бы годами. Знакомство с Высоцким у меня произошло не совсем обычным способом. В моем представлении, Высоцкий это — бобины с катушечными магнитофонами, до фонового шороха по тридцать раз переписанные кассеты, и "Идет охота на волков" в ДК различных заводов. Символы эпохи таковы. У меня ничего этого не было. Да и открыл я для себя не Высоцкого-музыканта, а Высоцкого-поэта. Начал не с прослушивания, а со чтения. Которое, как впоследствии выяснилось, оказалось ничуть не хуже. Редкий случай, кстати говоря. Подавляющее большинство песен невозможно перенести на бумагу —они моментально теряют свой смысл. Высоцкого же можно еще и читать. Это настоящие полноценные стихи. Встретились мы в марте двухтысячного года на консервном заводе в городе Аргуне. Это, если по трассе, то после Грозного сразу направо. За Ханкалой. Нас вывели с гор, война подзатихла, солнце припекало уже вовсю, мы валялись на траве и бездельничали круглыми сутками. Тяжелое для армии время. Падение дисциплины, пьянство и безалаберность. Да и для солдата тяжелое. Делать совершенно нечего. Только пить да спать. Да в зиндане после пьянок сидеть. Разброд и шатание. Самым тяжелым в таких периодах затишья оказался, как ни странно, информационный голод. Вопрос выживания отходит на второй план, появляется время, которое нужно куда-то девать, вследствие чего организм вырабатывает новый, незнакомый ресурс - интерес к окружающим обстоятельствам. Сегодня мы уже не представляем жизнь без постоянного потока информации. Она льется отовсюду, в большинстве своем бессмысленная и бесполезная, но как только этот поток прекращается, ты понимаешь, насколько ты на него уже подсажен. Там же нет НИЧЕГО. Ни телевидения, ни радио, ни интеренета, ни газет, ни даже электричества. Ты знаешь только то, что происходит непосредственно вокруг тебя. Источниками информации являются только те люди, с которыми общаешься лично. Остальные события отсутствуют. Ты даже не знаешь названия села, в котором стоишь. И никаких других новостей, кроме как "того-то убило, а того-то ранило" в твоем мире не существует. Но когда "убило и ранило" прекращается, человеку вдруг оказывается так же необходимо, как есть и дышать - получать информацию. Поэтому читали все. В буквальном смысле все, что попадалось под руку. Газеты со стен из-под обоев были литературой высшего класса. Если же кому удавалось найти книгу — хоть справочник по судебной медицине - её зачитывали до дыр (своеобразным, правда, способом — пристроившись на корточках со спущенными штанами и употребляя бумагу, информация из которой уже принята к сведению, по её более прямому назначению. Так что долго книги не жили, после каждого приема пищи становясь заметно тоньше). Я же в какой-то момент поймал себя на том, что уже второй час перечитываю этикетку с банки тушенки. И это оказалось увлекательнейшим чтивом! Высоцкого я нашел в конторе мясного цеха, наименее пострадавшем помещении завода. Не знаю, почему, но там на стенах еще оставались огромные куски мягких, не заскорузлых от клейстера обоев, что мне - с моей острой инфекционной дизентерией — было важно. Именно под одним из таких кусков я и нашел маленький карманный томик, стилизованный под магнитофонную кассету "МК-60". Видимо, эта стойкая ассоциация "Высоцкий — кассета" возникает у всех. Высоцкого, повторюсь, я тогда не очень понимал и принимал. Но тут открыл томик, и…. и все исчезло. Дизуха, война, гниющие от стрептодермии ноги, горы, смерть, холод, теплое мартовское солнце, консервный завод, отсутствие воды, голод, избиения, центральный рынок, где вчера в затылок застрелили двоих с пехоты, элеватор, на котором ночью почему-то завязался коротенький бой, дом, дембель, мир, возвращение, жизнь… Все пропало. Я сам пропал. Провалился, как в кроличью нору, в этот томик с головой. Он открыл мне какой-то другой, совершенно фантастический мир, в которым было еще что-то помимо кровавой дристни и вареной собачатины. Как только я открывал его, реальность переставала существовать. Прямые линии изгибались, параллельные вселенные пересекались, мир становился мягким и изгибчивым и плыл, словно парафин в ночном светильнике, а вещество теряло свою осязаемость и уносилось в вечность. Это было похоже на санчасть, где вольнонаемная медсестра Ольга перевязывала мне дырки в гниющей от стрептодермии шкуре и клала свои длинные прохладные ладони мне на бедро. Я стоял перед ней без штанов, но в этом не было ни капли от секса или эротики, это лежало вообще вне физиологии… Это был Мир. Мирная жизнь без войны. Что-то из того, давно забытого, и, вероятнее всего уже ни когда не восстанавливаемого, где существуют еще такие понятия как добро, любовь, веселье, праздность, справедливость, женщины, чистота, удобство, приятие. Где не стреляют. Где есть платья и разговоры за столом. И споры о поэзии и музыке. И сама Музыка. И сама Поэзия. И даже такое понятие, как "смысл жизни". И, раскрывая этот томик, я каждый раз уносился туда, в ту мирную жизнь, которую я уже и не ждал, да и не верил, но мостик к которой мне вдруг перекинул этот маленький карманный томик в виде магнитофонной кассеты и куда мне вдруг впервые захотелось вернуться. Захотелось до безумия. До колик где-то там за грудиной, где, видимо, и находится душа. Высоцкий все понимал. Он писал мне — персонально мне, и только для меня. Жил я славно в первой трети Двадцать лет на белом свете — по учению, Жил бездумно, но при деле, Плыл, куда глаза глядели, — по течению. . . . И пока я удивлялся, Пал туман и оказался в гиблом месте я, — И огромная старуха Хохотнула прямо в ухо, злая бестия. Две судьбы — Кривая да Нелегкая — первое стихотворение, которое я прочел, сидя на корточках с кровавым поносом в конторе мясного цеха консервного завода города Аргуна — и до сих пор считаю, что ничего лучше им создано не было. До сих пор недоумеваю, почему оно так мало известно. Собственно говоря, Высоцкий и вернул меня с войны. Именно он, появившись в тот момент, когда надо было появиться, не дал мне сойти с ума и уйти в ту дыру, именуемую войной, окончательно. Из выбора жизни и смерти подтолкнув к жизни — а я ведь уже не хотел возвращаться. Как в прямом, так и в метафизическом смысле, потому что вернутся телом еще ничего не значит, главное вернутся мозгами и душой — а такой шанс выпадает уже не всем. Сказать, что только он один вытащил меня из войны, было бы, конечно, слишком пафосно. После него были и последующие, гораздо более тяжелые ступеньки — любовь, потом семья, наполненная смыслом работа, рождение дочери… Но именно этот томик был той первой ступенькой в той длинной лестнице возвращения, вцепившись за которую я, в итоге, и начал выкарабкиваться из войны. И выкарабкался-таки. Вернулся. Не спившись, не сев в тюрьму после драки, не закончив свои дни в бухой охране на стройке, не повесившись, не сойдя с ума и не оставшись контрактником в войне окончательно. Этот томик до сих пор лежит у меня в шкатулке с самыми главными драгоценностями моей жизни — смертным медальоном, выданным мне перед отправкой в "район боевых действий", танковым осколком, пригвоздившим к земле мою штанину, зажигалкой из гуманитарной помощи, присланной к выборам Ельцина. . . Что сказать, Владимир Семенович. Спасибо, что я живой».
28.01.2013 смотреть >>Главред «России 24» извинился за «госдуру» в эфире
Главный редактор телеканала «Россия 24» Евгений Бекасов принес извинения за оговорку ведущей Марии Моргун, в прямом эфире назвавшей Государственную Думу «госдурой». Об этом сообщает «Интерфакс». Бекасов назвал оговорку «досадным недоразумением», отметив, что оно произошло в конце трехчасовой работы ведущей в прямом эфире. «Затянувшееся в журналистской среде обсуждение знаменитой "оговорки" в итоге сыграло злую шутку с Машей Моргун», — добавил он. 6 марта Мария Моргун заявила в трехчасовом выпуске новостей: «Вакантный мандат депутата госдуры — Госдумы — Рамзана Абдулатипова, который стал врио главы Дагестана, передадут олимпийской чемпионке по конькобежному спорту члену Единой России Светлане Журовой». Видео с оговоркой ведущей быстро разошлось по интернету и СМИ (оговорку можно услышать здесь на седьмой минуте). Статьи К мандатам почтения нету Госдума пригрозила законодательно запретить Познера Пользователи интернета обратили особое внимание на произошедшее в эфире «России-24» из-за скандала с телеведущим Владимиром Познером, которого грозили лишить работы из-за такой же оговорки. В конце декабря 2012 года Владимир Познер, критикуя «антимагнитский акт», заявил в эфире авторской программы, что депутаты выставили «страну на посмешище», а также назвал Государственную Думу «Государственной дурой». Сразу же после этого он извинился, заявив, что оговорился. Однако несколько депутатов, среди которых был и представитель ЛДПР Андрей Луговой, заявили, что Познер допустил эту оговорку намеренно. Депутаты анонсировали, что собираются разработать законопроект, запрещающий журналистам с иностранным гражданством (у Познера, помимо российского, есть американский и французский паспорта) работать на государственном телевидении и критиковать органы власти. Они также потребовали от руководства Первого канала отчитаться о зарплате Владимира Познера. В конце января Владимир Познер в эфире своей программы принес извинения за «Государственную дуру», заявив, что просит прощения только за эти слова и что это была оговорка. В феврале Владимир Познер дал интервью журналисту Олегу Кашину для Colta. ru, в котором он, в частности, заявил, что программа была записана за день до эфира и что ее перед выпуском просмотрел гендиректор Первого канала Константин Эрнст. По словам Познера, Эрнст позвонил ему потом и сказал, что менять ничего не будет, потому что согласен с каждым словом ведущего. Специальный корреспондент Аркадий Мамонтов, комментируя это интервью, заявил, что Познер «со смаком запалил своего благодетеля». Очень рекомендую зайти на сайт - sobachycirulnik. ru, всем кого интересует Чистка зубов ультразвуком у собак, обязательно загляните!
31.08.2013 смотреть >>Харви Дент как персонификация рандомизации в науке, или Рандомизируй или умри
И, наконец, я выкладываю эту съемку. В кадре - тот самый безумный ученый Александр Соколов, который показывал нам, как весело светится в ультрафиолете мутаген ДНК. Текст научной работы тоже целиком его, грим и съемка мои. Нэсли, Линдал, Карлос Шакал Мёрфи, Шерлок Рехобот, Александр Соколов Физиология или медицина: на пути подальше от трансформативной герменевтики квантовой гравитации к светлому будущему, бессмертию, любви и всякой мерзости ‒ Теперь я точно могу сказать, чем занимаются все выпускники Змейка, ‒ сказала под вечер Морвидд дрожащим от страха голосом. ‒ Они занимаются наукой [1]. У меня под языком набралось много колючек [2]. Вы знаете, тут между мной и наукой кое-что произошло, и я хотел бы об этом рассказать… Стоп. Не так. О чём это вообще? О том, как наука пожирает своих детей? (См. то ли Верньо, то ли (Дантон, 1794). Никакой точности!) 10 % graduate students обдумывали суицид [3]. (Само по себе ничего не значит. Сравнить с выборкой по всем социальным группам, чтобы было научно. Ну сравнил. Выше фона, выше [4]). О том, что современная наука – это чудовище Франкенштейна, живущее то ли по правилам, то ли не по правилам бизнеса и страдающее от того, как грубо сшиты две половины, и того, что они вообще сшиты [5], а биолог едва ли сможет починить радиоприёмник, клетку или организм, если будет действовать так, как действует? [6]. О том, как, пытаясь заниматься биологией старения, мечешься из угла в угол, как Обри ди Грей в первой главе своей книги, только что бороду не терзаешь – не отрастил: «Десятки лет мои коллеги и я честно изучали старение в том же духе, в каком историки “изучают”, скажем, Первую мировую войну: перед нами безнадежно сложная историческая трагедия, о которой можно размышлять и спорить, но с которой ничего нельзя поделать. Под прессом глубоко въевшегося убеждения в том, что старение “естественно и неизбежно”, биогеронтология отгородилась от остальных медико–биологических областей, оставшись в благоговейном ужасе перед сложностью изучаемого феномена» [7]. О том, что вот это странное «или» в правильном названии одной из номинаций Нобелевской премии – на самом деле значимое «или». Искушение всю жизнь изучать таким образом физиологию околостарения, или около-околостарения, или просто физиологию без всякого там, и не думать – не думать – не думать о смерти: вдруг не заметит. «Люди забавно устроены: в критических ситуациях многие из нас пытаются делать не то, что действительно необходимо, а то, что мы лучше всего умеем. Мне как-то рассказали жуткую и нелепую историю времен войны за Кодекс: один студент, запертый в горящем доме, даже не попытался слезть вниз по водосточной трубе или уйти по крышам ‒ не знаю в точности, что там можно было предпринять, но пока человек жив, всегда есть шанс выкрутиться. Вместо этого он залез на подоконник и читал наизусть стихи, которые успел выучить за время пребывания в университете, пока на него не обрушилась горящая балка. Потом выяснилось, что несчастный юноша был лучшим декламатором на своем курсе; профессора старой школы его весьма хвалили и пророчили успешную придворную карьеру. Считается, что парень просто рехнулся от страха, но, по моим наблюдениям, многие терпящие бедствие почему-то сходят с ума именно в этом направлении» [8]. Рис. 1. Мне жаль, но, похоже, mTOR убивает вас. Искушение обещать бессмертие, для всех, даром, старение – это программа, надо только её взломать, это очень просто. «Он ставит разумные ограничения, ‒ сказал Гвидион. ‒ А не бьет себя в грудь и не кричит, что исцелит любого, хотя бы тот пролежал уже на солнце две недели без погребения» [1]. Рис. 2. A – Киназа AMPK регулирует множество клеточных процессов. B – метформин регулирует AMPK. Рис. 3. Физиология или медицина? Не хочется выбирать? А придётся. О том, что «жребий брошен» – в науке не драматическое начало гражданской войны, а рутинная процедура рандомизации, и, пропустив её, можно совершить маленькую глупость с большими последствиями [9]. Рис. 4. A – Харви Дент использует рандомизацию, чтобы определить, с кем ему жестоко расправиться. B – Наука жестоко расправляется с теми, кто игнорирует рандомизацию. О том, как можно всю жизнь пялиться на задницу науки и так ничего и не понять. Рис. 5. Наука, вид сзади. О том, что наука – это отнюдь не котёнок, а дорогая и опасная штука вроде танка. «Идея CRISPR плавно проникает в современную культуру. Как ни странно, больше всего это пугает учёных, а не обывателей. Когда я спросила Черча о самом ужасном применении CRISPR, он прошептал что-то об оружии и затих. Он надеется унести детали этого, какими бы они ни были, с собой в могилу. Но над CRISPR работают тысячи других учёных, и не все из них будут столь же осторожны. “Науку нельзя остановить от развития. Она такая, какая есть”, — утверждает Жинек. И он прав. Наука даёт людям власть. А власть непредсказуема» [10]. О том, что это не повод от неё отказываться, уж лучше отказаться от танков; а котёнок и не убережёт от волков и драконов [11]. О том, что именно за это убеждение меня подцепил «Интерстеллар»: Ms. Kelly: And if we don't want to repeat of the excess and wastefulness of the 20th Century then we need to teach our kids about this planet, not tales of leaving it. Cooper: You know, one of those useless machines they used to make was called an MRI, and if we had any of those left the doctors would have been able to find the cyst in my wife's brain, *before* she died instead of after, and then she would've been the one sitting here, listening to this instead of me, which would've been a good thing because she was always the. . . calmer one. И конечно, о том, как я люблю науку. О том, что наука, научный метод – это то, что поднимает человечество до уровня крутизны «серой слизи»: «По человеческим меркам межгалактическое пространство действительно весьма пустынно. Но в каждом из тех кубов размером с Солнечную систему содержится более миллиарда тонн материи, в основном в форме ионизированного водорода. Миллиарда тонн более чем достаточно для построения, скажем, космической станции и колонии ученых, которые будут создавать неограниченный поток знаний – осталось лишь найти того, кто знал бы, как это сделать… Конечно, космическая станция массой миллиард тонн недостаточно велика для процветания в долгосрочной перспективе. Ее жители захотят расширения, и это не представляет принципиальной проблемы» [12]. И о том, что первая глава книги ди Грея называется «Момент истины». А. С. и Н. разрабатывали план исследования, Н. и Л. ставили эксперименты, К. Ш. М. мешал экспериментам и подбирал реквизит (буквально, с пола, зубами), Ш. Р. не мешал экспериментам, и на том спасибо, А. С. писал текст работы. Подопытный содержался согласно рекомендациям по содержанию молодых научных работников [1, 13]. Традиция включать в авторы статей домашних животных освящена временем [14, 15]. Название содержит отсылки к [16, 17]. Список литературы 1. Коростелёва Анна. Школа в Кармартене 2. Киплинг Редьярд. Рыжие собаки 3. http://www. sciencemag. org/careers/2014/02/paying-graduate-schools-mental-toll 4. http://www. nbcnews. com/id/32883786/ns/health-mental_health/t/million-americans-consider-suicide-each-year 5. Lazebnik Y. (2015) Are scientists a workforce? - Or, how Dr. Frankenstein made biomedical research sick: A proposed plan to rescue US biomedical research from its current 'malaise' will not be effective as it misdiagnoses the root cause of the disease. EMBO Rep. 16:1592-600 6. Лазебник Ю. Может ли биолог починить радиоприёмник, или что я понял изучая апоптоз (2003) Успехи геронтологии 16(12):166-171 7. Ди Грей Обри, Рэ Майкл. Отмена старения 8. Фрай Макс. Лабиринт Мёнина. 9. http://scinquisitor. livejournal. com/9724. html 10. http://22century. ru/popular-science-publications/crispr-dna-editing 11. Бостром Ник. Басня о драконе-тиране 12. Дойч Дэвид. Начало бесконечности. Глава 3 – «Искра» 13. Стругацкие Аркадий и Борис. Понедельник начинается в субботу 14. https://ru. wikipedia. org/wiki/Ф. _Д. _Ч. _Уиллард 15. http://www. academiaobscura. com/academic-animals 16. Сокал Ален, Брикмон Жан. Интеллектуальные уловки. Глава 1 – «Введение» 17. Сэлинджер Джером. Дорогой Эсме с любовью - и всякой мерзостью Дополнительные материалы:
17.05.2017 смотреть >>Ядро личности. Можно ли изменить ядро личности? Можно ли это сделать самочинно?
Давным-давно DEAD-душка Зигмунд Фрейд заявил о том, что есть ядро человеческой личности. С тех пор это понятие пошло гулять вдоль и поперёк по просторам рассуждений о психике представителя биологического вида хомосапиенс. Он же спровоцировал своих последователей рассматривать ядро личности как своего рода "квант" информации. То есть, как неразделимый модуль, который является фундаментом для дальнейшего формирования личности. А вот (как бы) последователь Фрейда (и любитель нацистов) Карл Юнг, обогатил понятие "ядро личности" существованием особых, подсознательных структур. И, как только возникло это понятие (ядро личности) сразу встал вопрос о том, можно там что-то менять. Во времена Фредди Крюгера DEAD-душки Фрейда в моде был гипноз. Даже сам Фрейд именовал себя "ученик гипнотизёра Шарко" (того самого, именем которого душ специальный назван), правда лишь некоторое время. Потому как Фрейд искусству гипноза так и не смог обучиться. Отсюда и его, Фрейда отношение к ядру личности как к тому, что невозможно изменить. Но именно с гипнозом связан пример очень известной попытки изменения ядра личности. И про это сейчас пойдёт рассказ. По долинам и по взгорьям, начали! Жил-был на свете мальчик. В городе Арзамас. Аркаша Голиков. Время было тогда лихое, гражданская война, революция. Чоткий был он пацан. А какой же чоткий пацан и без оружия? Купил Аркаша себе сначала наган, в возрасте 12 лет. А потом и целый маузер. Но в отличии от глупой шпаны не кичился короткостволом, а носил его скрытно. Причём даже на школьные занятия. Там и вышла неприятность. Товарищи по школе решили отнять у него маузер, обосновывая это соображениями безопасности. Дело закончилось выстрелом, и вопрос у товарищей по Аркаше был снят с повестки дня. А в 14 лет, как и говорит легенда, Аркаша стал командиром отряда банды карателей в ведомстве товарища Троцкого под названием "ЧОН". В СССР было модно приводить в пример этого индивида, говоря, что он, Гайдар, в 14 лет уже командовал полком. Но в наш информационный век мы узнаём, что на самом деле это был типичный карательный отряд. И, уже в 18 лет он "докомадовался" до приговора в виде Высшей Меры Социальной Защиты по делу № 274. Но, приговор не был приведён в исполнение, так как Аркаша вовремя сумел закосить в дурку. После того, как его гоняли раз этак десять с одной больнички на другую, ему неслыханно повезло. В харьковской психиатричке маньяком и алкоголиком Голиковым занялись Петр Бутковский, автор первого пособия по психиатрии на Русском Языке и Александр Лурия, тот самый, что изобрёл детектор лжи. Можно представить радость учёных исследователей, в цепкие лапы которых попал щенок собаки Павлова от такого прекрасного экземпляра, достаточно юного, чтобы на нём можно было по горячим следам проследить все его детские и юношеские переживания. Самые лучшие мозгоправы того времени взялись всеми руками за патологического маньяка, обуреваемого периодическими приступами неконтролируемой ярости, к тому же отягощёнными патологической тягой к членовредительским действиям, по отношению к живым людям. Аркаша стал идеальным полигоном для отработки и внедрения только что выявленных технологий по изменению ядра личности. Травматический невроз Аркаши таил в себе полное собрание инфернальных сочинений, которое и стало основой для будущего преображения. Последовательные погружения пациента в трансовое состояние, где терапия заключалась в переключение информационных потоков на новые вектора, которые при помощи гипноза были введены в психику, дали свой результат. В маньяке пробудилась жажда творчества. Аркаша начал писать сказки. И его сказка "Мальчиш-Кибальчиш" выкупила индульгенцию на смертную казнь. Так появился писатель Аркадий Гайдар. Но, как мы понимаем, опыт был не вполне удачным. Сам Голиков до самой смерти гонял с угрозами убить, свою супругу. А через его супругу в мир пришло два жидовских еврейских ублюдка - машка и егорка, которые взяли фамилию "Гайдар" не имея на то ни родственного, ни морального права. Но всё же, как мы видим, опыт был чрезвычайно интересный. Вопрос о том, возможно ли вносить изменения в ядро личности, как видно, очень остро стоит для тех, кто так или иначе не очень доволен тем, как его личность функционирует. Поэтому, имеет смысл поставить вопрос о том, как формируется это ядро. И однажды такое уже было описано. Эффект маугли или как осваивать знания, если поезд что называется «ушёл» - так называется тот материал. И настоятельно рекомендуется к прочтению! Там хорошо описано, что формирование происходит в очень раннем возрасте. В этом материале имеет смысл заявить, что ещё ранее, потому как родители ещё до рождения ребёнка уже приложились к формированию, родители родителей тоже. И так далее. В целом, как мы видим, задача не из простых. Но что нам помешает творить и развиваться, кроме нас самих? В Русской традиции есть интересные феномены изменения ядра личности, по технологии, которая даже имеет название: "стяжание духа святага". Этим знамениты Сергий Радонежский и Серафим Саровский. Интересна эта техника тем, что она не предполагает трансовых состояний и все приобретения (дары духа святага) приходят в аккурат по мере совершенствования нравственного мерила того, кто этой практикой занимается. К минусам данного метода можно отнести его неспешность, что в наших условиях, не всем понравится. Недавно автор посетил лекцию о том, как оказывать первую помощь пострадавшим, связанное со здоровьем. Так вот 80% времени этой лекции слушателям давался материал про ответственность за незаконные действия при такой помощи, с цитированием статей из УК РФ. То есть, по факту, мы наблюдаем монополизацию этой сферы знаний, и судебный тип запрета на осуществление деятельности в данном направлении. Ведь законы - это крайний рубеж обороны, где одно матричное управление противостоит другим аналогам. Так что данные строки в какой то мере также можно рассмотреть как нарушение монополии на возможность осуществлять некоторой корпорации практику подобного плана. Поэтому, ввиду конкуренции, придётся дать модель, на которой мы будем рассматривать то, что уже названо ранее: "изменение ядра личности". И сразу рассмотрим это как информационно-алгоритмическую модель. Да, именно так. Психика это информационно-алгоритмическое явление. Разве что есть в ней отдельный канал, который можно использовать лишь субъективно. Но при этом оный ссылается на вполне объективное явление. Ядро операционной системы компьютера и ядро личности. Практически полная аналогия. BIOS и железо у нас от Вседержителя. Это называется так: фундаментальная часть, или животная. А вот сама операционная система это уже от культуры. Культура внедряет автоматизмы поведения, которые иначе называются стереотипы. В них находятся также и запреты на деятельность в определённых сферах, и даже мышление в них. Запреты безсознательные. Также формируются и бэкдоры для последующего до-программирования. Напр. поп-музыка это прекрасный инструмент для внедрения вредоносного кода. А вот истотный язык, это прекрасный инструмент правки кода и обогащение новыми инфо-модулями. Тщательное изучение истотного языка - то же самое, что изучение программирования. То есть первое, что необходимо, если кто-то вознамерился заняться самочинной правкой кода ядра личности, это углублённое изучение истотного языка. Русский язык - по мнению автора, самый мощный из немногих истотных языков. Владение оным в совершенстве означает, что у его обладателя есть инструментарий для правки ошибочного и ликвидацию вредоносного кода ядра личности. Но этого мало. Надо ещё и писать новый код. Философия - второй аспект, необходимый для самочинных чистильщиков ядра личности. Мало убрать внесённые ошибки и исключить закладки. Надо построить ещё и новые программные модули. Это называется формирование мировоззрения. За формирование мировоззрения у нас отвечает философия. Но философия бывает разная. Вот основные философские системы: 1. Цитатно-догматическая, к ней относятся все философии церквей, сект и орденских структур. Суть оной проста: возник вопрос, ищи ответ в прилагающейся базе данных (напр. писаниях) 2. Диалектическая, наиболее известная это ДиаМат марксизма. Она основана на диалектике, постановка вопросов для достижения истины. Восходит к Сократу. 3. Методологическая философия, это диалектическая философия, основой которой является его величество "метод". То есть если возник вопрос - применяй и совершенствуй метод решения задач. Это философия для высших первоиерархов орденских структур, управленцев и идеологов, которые посвящаются в это эзотерическое знание. Иное название: герменевтика, герметичное знание (т. е. не для толпы, но для избранных) 4. Методологическая философия с открытым кодом. Это, то же самое, что в П. П. №3, но сам метод имеет открытый вид и доступен для совершенствования любому желающему (разумеется, для этого необходимо иметь достаточный уровень квалификации). Иначе говоря, это "разгерметизированная" методологическая философия, где эзотерическое знание заведомо выводится из монопольного использования ограниченного круга первоиерархов, доступно для изучения и для последующего совершенствования, последнее поощряется разработчиками методологической философии с открытым кодом. Чтобы немного раскрыть картину, можно использовать метафорическое объяснение. Представим, что нам надо организовать производство компьютеров. Так вот Цитатно-догматическая философия, это сборка из закупленных комплектующих. Диалектическая, это то, что делают поднебесники, закупив в США станки, на которых делаются комплектующие. Методологическая философия, это станки, которые делают станки, на которых производятся комплектующие. Методологическая философия с открытым кодом. Это, станки, которые могут сделать любые станки. Поэтому, как мы понимаем, США не поставляют за пределы США станки, которые делают станки для последующего производства комплектующих. То есть П. П. №3 монополизирован, по понятной причине. Но что касается П. П. №4, то владение оным по вполне понятным причинам приравнивается к владению Оружием Массового Поражения (ОМП). Облегчает страдания монополистов на знания лишь то, что для ширнармасс на пути к овладению философским ОМП стоит много преград, и наиболее из них труднопреодолимый фактор это необходимость полной смены алгоритмики мышления, вкупе с даже некоторыми физиологическими модификациями, касающимися ВНД. Это касается ещё одного материала, где рассказывается про обоюдополушарное мышление. Так что методологическая философия с открытым кодом и обоюдополушарное мышление это второе и третье, что необходимо, для изменения ядра личности, после истотного языка. Иначе мы будем иметь пример Аркаши Голикова, то есть эффект, возможно и будет. Но вот достаточно приемлемого результата достичь не получится. Теперь о том, что требуется, если нам необходимы сроки менее продолжительные, чем те, что характерны для "стяжания духа святага". Это называется трансовые состояния. Примерно то же самое, что производит тот, кто переустанавливает на компьютере операционную систему. Отличия тут от компьютера в том, что у всех существ в тварном мироздании, даже если система остановлена, канал связи с главным Администратором остаётся включённым всегда. Более того, именно в этом случае можно через этот канал получить такую информацию, которая закрыта культурными кодами безсознательного. Вероятно, что Сергий Радонежский и Серафим Саровский получали такой код во время молитвы малыми частями, после чего частями он ставился на очищенные места. Очень много про такие состояния можно узнать из трансперсональной психотерапии. Станислав Гроф автор этой доктрины, рекомендуется к ознакомлению. То есть, для тех, кто поспешает, после того, как найден способ вхождения в трансовые состояния, остаётся проработать свой, индивидуальный метод последовательных доработок - то есть серия последовательных правок с приближением к заранее запланированному результату. Как уже понятно, если использовать глубокие трансовые состояния, то можно осуществлять вставки довольно больших по объёму информационных блоков. И, как все понимают, спасение утопающих - дело рук самих утопащих, то есть предварительно надо создавать заготовки для таких вставок - тут в ход идут и знание истотного языка и философия (методологическая с открытым кодом) и обоюдополушарное мышление. Перед трансовым состоянием это распечатывается, прочитывается и записывается на аудио, которое прослушивается в течении транса. Наличие ситтера, который поможет в этом, категорически приветствуется! В конце имеет смысл заметить, что "засаженные" культурные стереотипы могут проявить себя, в том числе в виде фобии связанные со страхом изменения ядра личности. Это вполне нормальная и ожидаемая реакция. Ни один паразит не обрадуется тому, что его собираются зачистить. Потому, если стоит вопрос: можно ли изменять то, что называется «ядро»? Правильный ответ: нужно! Причём непрерывно - вот это необходимо понять и превратить в образ жизни! PS стоит заметить, что одурманивающие вещества, такие как алкоголь, табак, барбитураты, опиумные анальгетики, а также гомологии вышеупомянутых субстанций, несовместимы с подобными практиками, которые описаны в этом материале. Так, например последний приём алкоголя для таких методик должен быть не ближе, чем полгода, а лучше, для гарантии, иметь более длительный срок.
02.11.2019 смотреть >>