бункер

Пока я был в Москве этой весной, то не только встречу провел, но еще и успел принять участие в проекте "Клаустрофобии" - "Убежище 13". В мои задачи входило превратить обычный подвал в бункер постапокалиптического мира! Что может быть интереснее? Но у меня было свободных всего пара дней, поэтому я взялся только за стены, хотя руки чесались сдать билеты и сделать этот проект от и до, настолько это моя тема! И что получилось в итоге, когда проект открылся. Но обо всем по порядку. Сейчас покажу вам процесс. В моем распоряжении оказалось три небольшие комнаты. Первая та, из которой мы снимаем этот снимок. Вторая за окном и третья желтая, видна через проем. Эти стены нужно было еще сильнее состарить и создать впечатление, что они пережели "конец света" и еле выстояли. За что я и взялся с большим энтузиазмом. По моему плану они должны быть сильно опалены и закопчены дымом. Настя сказала: "Жги их!" И я жег!) Как-то так! Получилось очень атмосферно, аж самому там находиться стало страшно) Периодически заходили рабочие, непонимающе смотрели и говорили, что очень красиво получается)) А это вторая комната, с которой было сложнее всего работать, потому как перебить этот радостный и солнечный цвет практически невозможно. Но я честно пытался. И у меня получалось, хотя краска держалась плохо. Потолки получились шикарными и без особого напряга. Дома себе такие сделаю)) И третья комната. Ее обшили металлом, который я окислил. Самое начало. Только-только наношу реактив. И. . . процесс пошел. Красота проступает! Это самые крутые стены! Потом я улетел на Алтай, а ребята продолжили оформлять свой проект и вот, что у них вышло. Круто! Круто! Круто! Очень рад, что принял участие. Квест уже во всю функционирует, так что приходите играть. http://www. claustrophobia. ru/30/

24.05.2014 смотреть >>

про кино. что понравилось

"Дикость" и почему мне это кино не попалось раньше? тут есть и Билл Мюррей, и Дениз Ричардс, и хер Кэвина Бэйкона. и столько раз меняется мнение о главном злодее, что даже Рома отложил планшет, когда мы смотрели этот фильм. про то как две школьницы обвиняют учителя своего в изнасиловании. еще вроде как музыкальная тема тут странновата, рома говорит, что как в комедии. а мне наоборот показалось, что самое то для 1998го года. "Тело" кино испанское и достаточно свежее. мне понравилось, хоть и перевод удалось найти только достаточно говняный. любопытная развязка, не "вау-вау", а просто "ого")) но это может потому, что у меня марафон подобных фильмов сейчас) кино про то, как умирает богатая жена, а потом ее тело пропадает из морга. все подозревают мужа и ищут тело, но не все так просто. "Бункер" свежее испанское кино. мне очень понравилось. страшного ничего не показывают, только один раз кадр неожиданный типа как тут на картинке. молодой красивый дирижер живет со своей девушкой в большом красивом доме. и тут его телка решила проверить, оставляет ему видео, что она его бросает и уезжает. а дирижер тем временем дирижер находит себе новую телку. а прежнюю все ищут. да, тут еще сиськи показывают. "Яма" наверно все его смотрели, кроме меня, да?) Кира Найтли тут такая молоденькая. группа школьников отправляется на выходные в бункер в лесу. выживают не все. маньяков нет, народ убивается сам собой. но оказывается потом в развязке, что главный злодей тут тоже есть "Жестокие игры" я не очень люблю Баффи, но тут она вписалась по-моему. тоже наверно все смотрели это кино, кроме меня, 99го года все-таки. богатенькие сводные брат с сестрой ведут разгульный образ жизни. а потом заключают пари, что брат соблазнит недотрогу, в которую конечно потом влюбляется по-настоящему не триллер, не детектив, драма. ничего такого вау-вау я не увидел. но вроде классика) в общем из всего этого списка я бы дала ему наименьшее количество баллов по напряженности

28.01.2014 смотреть >>

про кино. что понравилось

28.01.2014 смотреть >>

Турция без турагентства: Безирган (Bezirgan)

Прикинули маршрут, заправили табуретку и поехали искать развалины ликийского города Пирха где-то в районе деревушки Безирган. Выехали из Калкана, свернули с трассы и углубились в региональные дебри. Подъемы и спуски очень крутые - мопедка еле тянет. Но ехать по извилистой узкой дороге - очень интересно. Такая тридэшная динамичность получается, очень быстрое изменение направления во всех плоскостях вправо, вниз, влево, вверх. . . Таким образом доехали до Исламлара (всего 5-7 километров вышло), который растянулся вдоль уходящей в гору извилистой дороги. Дальше приключилась развилка без определённых указателей и мы спросили дорогу. Дорогу нам сказали и по ходу дела заманили в простенькую деревенскую кафешечку, нависающую над обрывом. Мы и сами рады были отдохнуть от жары, и скутер поставили в тени остывать. Как бы ему не сгореть, в такую жару от таких потуг, решили мы. В заведении было трудно. Меню не было, девушка английского не понимает. Заказали водички и какой-нибудь десерт. 1 2 Принесли полуторалитровку, немного халвы и большую миску хлеба. Набор странный, ну да ладно. Вообще - основное блюдо в Исламларе, как мы поняли, - форель. По селу протекает шустрый горный арык, и возле каждого заведения в нём устроен резервуар, в котором плещется рыбина, ожидая своего смертного часа. Перекусили - поехали дальше. А дальше - кедровый лес, вкусно пахнет, вокруг - никого. Крутой серпантин вверх. И вдруг из-за деревьев показывается скала, вся испещрённая дырками и норками. Подъезжаем ближе - оказывается, гробницы. Ну а что ещё? Тихое, покойное место у дороги. Как суровые ликийцы эти норки делали и как туда лазили - не понятно. 3 4 Это - с одной стороны дороги. А с другой - красота, просторы, ароматы леса и кедровая шишка в руке: 5 Достигли перевала, а там - бункер вывороченный из земли. Залезли, посмотрели - а это снова гробница. . . 6 И - пустынная раскаленная, но очень приятная дорога вниз, в долину Безиргана: 7 Та же долина, но мы уже - пониже: 8 А у кого-то в огороде - вот такие булыжники лежат. Хочешь - катай, хочешь - ногами пинай: 9 В деревне - попадаются такие прикольные аутентичные хатки - бедные, но аккуратные. Хотя, может они с виду такие, потому что перед одной стоял новенький VW Amarok. 10 11 12 Едем по селу неспеша, осматриваемся. Пожилые крестьяне, идущие навстречу кивают головами, здороваются. Но вот уже и село закончилось, дорога значительно ухудшилась, никаких указателей нет, и где Пирху искать - непонятно. 13 Зато находим хуторок-призрак. Выглядит, как махровая декорация к вестернам: 14 Советские военные карты, говорят, что дальше есть грунтовая дорога. Но там не грунтовое, а каменистое покрытие и мне на нем с пассажиром как-то некомфортно. Приходится попробовать другой путь. Что, впрочем, без разницы, потому что Пирхи не видно нигде, а её точных координат у нас нет. 16 В конце-концов понимаем, что заехали куда-то не туда. Ни еды, ни воды, ни ископаемых тут нет. Останавливаемся, делаем панорамку жаркого безмолвия и поворачиваем обратно. 17 18 Вообще-то там имелся указатель, что это мол "Lycian Yolu", что мы на верном "Ликийском пути", но как-то, наверное, накатались на сегоня. . . Вернуться обратно можно по хайвею, но мы решаем ехать так же как и приехали, по пустой дороге, по серпантинам и через лес катранов - ливанских кедров. И не напрасно. Потому что остановка в Исламларе - в "Ресторане Махмута" с лихвой окупает не найденный древний город. Да и город ли? Скорее всего, снова пара саркофагов и кусок крепостной стены. Видели уже. А у Махмута - форель! У Махмута - лаваш, хайдари и шкворчащий на сковороде сыр, похожий на сулугуни, но плотнее. Очень вкусно. 19 20 21 22 Пока мы едим, пустой ресторан заполняется англичанами. Видимо, Исламлар - тоже не последнее место у колонизаторов. И действительно, здесь, среди турецких домиков встречаются чень нехилые виллы. Вечером - в море, купаться. Смыть пыль дорог. 23 Так и день прошел. Предыдущие записи: Калкан: Про английскую деревню в Турции и кошку-убийцу Про развалины ликийской Патары и лютую жару Про саркофаги Ксантоса и мумию козявки

12.08.2012 смотреть >>

Коронавирус как цивилизационный апокалипсис. "Люди! Становитесь Человеками" © словарь Владимiра Даля

Давайте на мгновение представим постапокалептическую обстановку, когда уничтожены все властные институты и отсутствуют привычные всем цивилизационные технологии ресурсные и техногенные средства обеспечения привычного существования. Известен в данном аспекте Дени Дидро, который в 1751 году предпринял попытку создания документа, который он назвал «Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремёсел». Главную задачу этой книги Дени Дидро объявил так: резервная копия всего человеческого знания, чтобы сохранить его для будущих поколений, если какая-нибудь катастрофа сметет человеческую цивилизацию. Английский астробиолог и научный журналист Льюис Дартнелл повторил «подвиг» Дени Дидро. Это книга «Цивилизация с нуля: что нужно знать и уметь, чтобы выжить после всемирной катастрофы». Это не только руководство по выживанию, как это кажется на первый взгляд. Хотя там есть инструкции о том, как отбиваться от толпы заражённых зомби, построить бункер. Там есть описание выращивания картофеля и пшеницы. Там есть чертежи ДВС и электроприборов. Главная задача этой книги - попытка направить мысль любознательного человека в нужном направлении, дать ему опорные точки для углубления собственного знания и помочь понять, как связаны между собой разные отрасли науки и практической работы. Дартнелл ставит своей главной целью — помочь человеку будущего постапокалипсиса избежать этих ошибок и идти к торжеству технической цивилизации наикратчайшим путем. Таких трудов существует немало. Но во всех их объединяет одна, характерная особенность, знание, которое как бы «случайно выпало» из абсолютно всех подобных пособий. А между тем, как это не странно, именно данное знание, или информация является ключевой в цивилизационном процессе. Те, кто уже освоил мировоззренческие системы с более высокой мерой понимания общего хода вещей, чем все официально рекомендуемые господствующей в настоящее время западной (или библейской) цивилизационной системой, прекрасно понимает о чём идёт речь. Остальным рекомендуется попробовать напрячь свои нейролептические сети и попытаться угадать, какие знания, имеющие высочайшую степень меры критических технологий не внесены в подобные справочники. А самое главное - ответить на вопрос «почему?». На самом деле ответ очень прост. И одновременно, сложен. Потому как он спрятан, что называется по самому хитрому принципу: «Хочешь спрятать что-либо как следует? - положи это на самое видное место!». Что может оказаться при цивилизационной катастрофе намного важнее, чем любые технологии? Ещё не пришла догадка? А намёк на ответ находится в первой строке материала! Тогда ещё одна загадка, - помощь зала: кто имеет больше шансов выжить в постапокалептическом мире - одиночки или люди, которые объединись, например, в банды? Бинго! Автор полагает, что теперь смогли догадаться о том, какая информация скрыта. Назовём это так: «Как создать банду?». Если кто-то думает, что это очень простое и незатейливое дело, то он даже не представляет, как он ошибается. А что если задать вопрос так: «Как создать мафию?». Как создать диаспору? Как создать секту? Как создать религию? Как создать фашизм тоталитаризм? Как создать орденскую структуру? Как создать корпорацию? Как создать военное подразделение? Как всё это делается? Когда встаёт вопрос о том, как сформировать некую группу людей для последующего их объединения, мы напрямую сталкиваемся с тем, что называется «реальные технологии цивилизаторского управления». А эти знания, как это не странно, и по сей день являются едва ли не самыми засекреченными. Причина тут проста: те, кто обладает полным спектром этих знаний, и управляет всей цивилизацией. Причём, управляет автократично, безальтернативно и антидемократично. И здесь вопрос сокрытия настолько мощно поставлен, что даже лексика используется для того, чтобы эти знания не утекли в широкий доступ. Желающие могут взять только озвученные три слова в описании управления и поглядеть на предмет синонимов к ним. Открытие вас не оставит равнодушным - даже синонимов не найдётся и парочки! Лексическое сокрытие знаний показывает не только то, насколько оные важны, но и на то, насколько могущественны те, кто смог за многие тысячи лет изъять из всех языков мира необходимые для объяснения таких знаний понятия. Управление - вот что есть главное в цивилизаторских знания. И здесь сразу возникает вопрос цели. Потому приводится точное определение того, что требуется выживальщику первее всего. Государство — это система самоуправления общества, обеспечивающая развитие или хотя бы выживание народа, без потери его культурной идентичности, под воздействием внешних факторов. Все перечисленные выше формы - банда, мафия, секта, религия, орденская структура - всё это не что иное, как усечённые формы того, что можно назвать понятием «государство». А если кто думает, что даже самую простую из этих форм можно создать, что называется «на коленке», с бухты-барахты, он даже не представляет, насколько он ошибается. Факт того, что те, кто владеет технологиями создания таких вещей, потрудились даже над лексикой всех языков мира, чтобы выпилить оттуда нужные слова, труден для понимания. Но после того, как это становится понятным, становится даже страшновато, от того, какими уровнями технологий, касательно интеллекта, владеют такие особи. Суть данного материала в том, что сейчас, по всем признакам, люди как раз находятся в том самом состоянии, типичного постапокалептического типа. Это не слишком прозрачно проявлено лишь по той причине, что у любой сложной социальной системы есть такое понятие как «инерция». А также, мало кто понимает, что любая структура, даже безструктурная, всегда имеет две части: видимую, или директивно-адресную, и виртуальную, или ноосферную. Тут, разумеется, некоторые сразу кинутся объярлычивать автора сих строк эпитетами «теория заговора» или «конспирология». К таким просьба - покинуть это место. И жить дальше со своими убеждениями. То есть совершить благородный поступок, из этических соображений. И не мешать инакомыслящим заниматься тем, что им нравится. Так вот, продолжая разговор, мы рассмотрим вопрос о той самой виртуальной структуре, которая сама собой создаётся, если запущена так называемая «Полная Функция Управления». У этого понятия, которое, кстати, относится к тем, которые были изъяты, есть, по аналогии, два способа его задать - текстуально-книжный и чувственно-интуитивный, или образный способ. Возможен и ещё один - это абстрактно-понятийный. Но на самом деле все они дополняют друг друга, и отдельно не существуют. Сейчас (согласно анализу предыдущих материалов), запущен процесс смены самой высшей управляющей виртуальной структуры всей цивилизации. Любой, кто желает, может убедиться в этом, если прослушает анализы множества политОлухов и оналитеГов. Все они, по форме, могут рассказывать разное. А по сути, если опереться даже на то небольшое количество понятий, которые выше обозначены, они вещают одно и то же. Просто у них всех отсутствует необходимая для точного разъяснения лексика, исключающая неоднозначные толкования. Хотя некоторые из них пытаются такую лексику употреблять. Автор заметил это у таких политОлухов как роджерс, хазин, девятов, панарин. Но, к сожалению, эти явления находятся за пределами горизонта событий традиционной политологии и досужих обывателей. Причина отсутствия этой лексики и понятий, также выше указана с предельной ясностью. А тем временем, сейчас вопрос для людей стоит предельно просто: старые структуры в мире износились, то есть или вы создаёте структуры самостоятельно, или за вас их создадут заново те, кто это умеет. В первом случае вы будете производителями управленческих услуг. В втором - потребителями управленческих услуг. А «потребитель управленческих услуг» переводится на сущностный язык так: «питающийся сыром из мышеловки». Производить управленческие услуги это, несомненно, очень непростое дело. Но, можно хотя бы, с помощью тех, кто хоть как-то это умеет, создать свою сыроварню, чтобы не таскать сыр из мышеловки. Однако, для подавляющего большинства такая жизнь необычайно сложна. Ведь чтобы даже поддерживать в рабочем состоянии такую «сыроварню», требуются весьма нерядовые и регулярные умственные усилия. А то самое большинство предпочитает то, что именуется «невыносимая лёгкость бытия», где ошейник раба носить легче, чем доспехи воина. Но, как говорят, тот, кто не кормит свою армию, будет кормить чужую. Автор рекомендует примерить эту идиому для алгоритмики мышления. Это будет звучать так: кто не трудится над формированием своей алгоритмики мышления, будет использовать протрояненную алгоритмику мышления. Именно в этом месте, сейчас и происходит самая настоящая война, где кто-то сможет отстоять свободу, а кто-то перейдёт как раб, от одного господина к другому. То есть у него вытащат из мозгом старого троянца, а подсадят нового, проапгрейженного. И, в самом конце, немного тех знаний, которые позволяют создавать главное - цивилизационные структуры. Эти структуры можно условно представить в виде двух основных категорий, по главному признаку - соборные и иерархические. Суть всех иерархических, можно образно передать в виде пирамиды, той самой, всем хорошо известной пирамидальной структуры. Причём, как уже замечено - лучше всего спрятать, это положить на самое видное место. Здесь отражена схема устройства таких явлений как: мафия, диаспора, секта, религия, орденская структура, корпорация. Как видно, ничего незнакомого нет. Это если не назначить всем элементам этого схематической зарисовки реальные понятия. Так вот, для потребителей управленческих услуг любая такая структура представлена как нижняя часть, то есть - усечённая пирамида. Одно из самых лучших описаний того, как оная функционирует - это культовый роман «1984». Кратко это звучит так: есть высшие, низшие и средние - и они просто время от времени меняются. Автор романа, George Orwell, как и положено, он не описал верхушечку, а в ней всё и дело. Верхушечка - это и есть тот самый “cheese", про который те, кто пытаются создать коллектив для выживания, даже не подозревают. А это, между прочим, ключевое. Если это создаётся самостоятельно - то структура имеет то, что называется «Управление по полной функции» и оттуда осуществляется то, что называется "предикция". А если про это забыли (или не знали, или положились на клинических одержимых идиотов «икспертов», кои на того, кто предлагал сделать сыроварню, орали: конспирология, теория заговора), такие особи создали (как бы) свою структуру, которая не может существовать без этой штучки, что сверху, а следовательно, она подключается к чужой верхушечке. И управление уже не осуществляется по полной функции. Иначе говоря - такое управление сообразно тому, когда на компьютер подсажен «тонкий клиент» для удалённого администрирования. В просторечии - троян. А когда нет ПФУ, тот, кто имеет такую структуру уже не субъект, а объект. Иначе говоря - он пребывает в иллюзии управления. Гоняется за тенью. За призраками, которые накладываются на его представление о реальном положении дел. А когда эти призраки исчезают, он останавливается и себе говорит: «Ой, а что это было?». Автор пишет это всё в том числе, чтобы это прочитал кое-кто (он не будет сейчас указывать), который сначала обратился с просьбой консультации о том, как нечто подобное сделать. Первый его позыв был абсолютно правильным: надо создавать свою структуру, чтобы выжить. А потом пошёл на поводу у тех самых «икспертов» и сейчас пребывает в той самой иллюзии. Но, что поделать - для этого даже поэты работают, нанятые теми, кто монопольно владеет управленческими знаниями: А бояться-то нужно только того, Кто скажет: "Я знаю, КАК НАДО!" Не верьте ему! Гоните его! Он врет! Он не знает, КАК НАДО! PS на самом деле здесь очень упрощённо всё объясняется, потому как если подробно - то надо десятитомник целый напечатать. То-то радости пустомелям! Темноты своей не стыжусь! Не могу я быть птолемеем! Даже в энгельсы не гожусь! Но от вечного бегства в мыле, Неустройством земным томим, Вижу: что-то неладно в мире, Хорошо-бы заняться им. Только век меня держит цепко: С ходу гасит любой порыв. И от горести нет рецепта: Все, что были, сданы в архив. . . И все-таки я, рискуя прослыть Шутом, дураком, паяцем, И ночью и днем твержу об одном: Не надо, люди, бояться! Не бойтесь хвалы, не бойтесь хулы, Не бойтесь мора и глада, А бойтесь единственно только того, Кто скажет: "Я знаю, КАК НАДО!" Кто скажет: "Идите, люди за мной! Я вас научу, КАК НАДО!" И рассыпавшись мелким бесом, И поклявшись вам всем в любви, Он пройдет по стране железом, И потопит ее в крови. И наврет он такие враки, И такой сочинит рассказ, Что не раз тот рассказ в бараке Вы помянете в горький час! Слезы крови не солонее: Даровой товар! Даровой! Прет История-Саломея С Иоанновой Головой. . . Земля ¬ зола, и вода ¬ смола, И некуда, вроде, податься. Неисповедимы дороги зла, Но не надо, люди, бояться! Не бойтесь сумы, не бойтесь тюрьмы, Не бойтесь пекла и ада, А бойтесь единственно только того, Кто скажет: "Я знаю, КАК НАДО!" Кто скажет: "Тем, кто пойдет за Мной, Рай на земле награда!" Потолкавшись в отделе винном, Подойду к друзьям-алкашам. При участии половинном Побеседую по душам. Алкаши наблюдают строго, Чтоб ни капли не пролилось. "Не встречали, - смеются, - бога?" Ей же богу, не привелось! Пусть пивнуха ¬ не лучший случай Рассуждать о добре и зле, Но видали мы этот лучший В белых тапочках на столе! Кому - сучок, а кому ¬ коньячок! К начальству на кой паяться?. . А я все твержу им, как дурачок: "Не надо, люди, боться!" Ведь это ж бред, что проезда нет, И нельзя входить без доклада! А бояться-то нужно только того, Кто скажет: "Я знаю, КАК НАДО!" Не верьте ему! Гоните его! Он врет! Он не знает, КАК НАДО!

28.04.2020 смотреть >>

Методологическая философия. Этика первоиерархов. Божественная этика.

Тогда блажен, кто крепко словом правит И держит мысль на привязи свою, Кто в сердце усыпляет или давит Мгновенно прошипевшую змию; Но кто болтлив, того молва прославит Вмиг извергом. . . Я воды Леты пью, Мне доктором запрещена унылость; Оставим это - сделайте мне милость! С этой, двадцать шестой октавы из поэмы Пушкина "Домик в Коломне", продолжается рассказ про преображение сознания. Не расширение, с помощью неразумного и неуместного потребления психототемических субстанций, как это предлагают психонавты, и не просветления, с одновременным открыванием чакр, как к тому призывают многочисленные гуру псевдо-Восточных вероучений и прочих духовных практик, сулящие новые, патентованные, ускоренные пути в нирвану. И это не эволюция, как на это провоцируют исказители учения Дарвина, который понятие "эволюция", несущее внутри скрытую суть, опровергающую назначенный ему смысл в оглашении, не употреблял вообще! А именно преображение. И здесь приходят на ум другие строчки, и опять, от Пушкина: Дела давно минувших дней, Преданья старины глубокой. . . Давайте представим такие обстоятельства: неким индивидам, много тысяч лет назад, неизвестные особи преподносят невообразимый дар, - средства, работоспособные приёмы для управления большими массами людей. Причём эти индивиды уже в том заинтересованы, потому как были в том месте знахарями. Так и случилась передача этих знаний, которые, помимо того, что их надо поддерживать, требуют ещё и некоторой подготовки и условий. Прежде всего, необходим такой язык, в котором существует достаточное количество понятий, с помощью которых становится возможным передать это знание в словесной форме. Следующее требование это необходимость провести некоторые физиологические перемены и стараться придерживаться особого образа жизни, дабы психическая активность мозга имела достойную поддержку со стороны организма. Далее - новое мировоззрение, с более высокой мерой понимания общего хода вещей. А для последнего требуется освоить методологическую философию, как средство построения такого мировоззрения. И в довершение добавить к этому всему особую этику. Божественную этику, что обеспечивает устойчивое взаимодействие между отдельными индивидами в таком объединении. Не стоит утомлять читателя, как долго и какими путями происходил начальный этап становления такого плана, но в конечном итоге это всё же произошло. После этого, знахарство уже считало себя жречеством. Тогда то и встал вопрос о том, как обеспечить в дальнейшем единовладение всем этим собранием способов и приёмов. Потому как в случае такого управления, а оно происходило исключительно Словом, вполне могли появиться соперники. А тут текущее управление Словом, сохраняет силу до тех пор, пока не появится другой управленец, с более развитым чувством меры, иначе определяющий цели управления. И воспрепятствовать ему, исходя из специфики такого управления практически невозможно. Поэтому те, кто называли себя жречество, поставили такие задачи: Изъять из всех языков мира те самые 300-400 слов, с помощью которых объясняется это знание. В идеале создать новые языки, в которых нет и намёка на необходимую лексику и внедрить их, словно так было всегда. Эти языки сделать простыми и примитивными. После чего можно уничтожить летописи и создать миф о том, что у людей никогда не было тех языков, в которых существуют те самые 300-400 необходимых для понимания сути магического управления Словом, слов. Установить диетические и социальные обычаи, которые исключают появление физиологически годных потенциальных противников. Алкоголь, табакокурение, особые условия родовспоможения. Всеобщее обучение действовать основной правой рукой. Массово внедрять особый тип мировоззрения - калейдоскопический, не имеющий центра, и по этой причине дрейфующий по деривативам смыслов, неспособный к выявлению причинности и построению стабильной логической причинной взаимосвязи. Разработать лже-философию, чтобы оная не могла использоваться для изменения мировоззрения. Поощрять вероучения, основанные на этой философии. Продвигать специальную этику, которая не позволяет людям устанавливать добрые отношения меж собой. (Я-центризм). Продвигать эту этику средствами культуры в массы, приучить людей к восприятию конфликтности отношений в обыденной жизни, как к неотъемлемой части их существования. Отрезать от создания диалога с Богом, созданием «бога поддельного», которого как прокси-сервер включить в разрыв связи. Всё перечисленные подпункты (их всего шесть) и есть то, что называется «внутренний ошейник раба». Язык рабов. Социология, диета и воспитание для рабов. Мировоззрение для рабов. Философия для рабов. Этика для рабов или рабская этика. Создание псевдо-Религий. И - вишенка на тортике: обустроить это всё так, чтобы люди сами, по своей воле, сделали этот выбор. Я обращаю внимание: надевание ошейника раба и его покорное ношение, с торжественной передачей оного следующему поколению происходит строго добровольно! Хотя и большей частью в обход сознания доверчивых людей. Механизм в точности такой же, как описывается во многочисленных произведениях договор с дьяволом. Вот только нет никакой подписи кровью, нет специфического реквизита и фигуранта-исполнителя роли сатаны. Всё обставлено гуманитарно, чистенько и с благими намерениями - оберечь людей от излишнего напряжения нейролептических сетей, то есть от необходимости постоянно думать мозгом головы. И оставить, точнее - делегировать это чрезвычайно трудное занятие тем самым знахарям. Остаётся немного - всего лишь закрепить такое положение в преемственности поколений и создать концептуально обусловленную культуру, которая обеспечивает необходимые для того мероприятия. Также вывести из подвида хомо сапиенс некоторое количество ГМО, методом селекции и инбридинга, с заданными особенностями. Главным отборочным качеством для таких особей ставить их способность считывать специально созданные для них знахарством информационные потоки данных и реализовывать их на практике. То есть создать рабов-надсмотрщиков в режиме зомби-биороботов. Им также следует внедрить ложную веру в то, что они "господа" над всеми остальными людьми. После этого можно уйти в строгую конспирацию и никогда не выходить на прямой контакт. Зомби-биороботы будут транслировать все управляющие воздействия. А широкие массы людей никогда не смогут додуматься до того, как устроен этот несправедливый мир. В крайнем случае, под раздачу попадают зомби-биороботы. Но это не беда - они имеют особенность самовоспроизводиться. А если люди и захотят что-то поменять, то - шесть подпунктов выше, будут очень хорошим препятствием. К тому же, если учесть, что основные знания и навыки для таких умений, закладываются в возрасте от 3-х до 5-ти лет, то понимание, приходящее задним числом, сталкивается с тем, что менять в алгоритмику мышления в возрасте в несколько десятков лет чрезвычайно трудоёмки, а подчас невозможны ( разумеется, без особых практик). Но, как это было сказано в одном фильме про войну: «Русские не сдаются». Русские - это те, кто углублённо изучает Русский Язык и оным владеет в совершенстве. Русский Язык это наследник того языка, в котором изначально существовали те самые 300-400 слов. Кроме того, несмотря на все старания знахарства, так и не удалось Русский Язык уничтожить, хотя переделать в нём получилось многое. Тем не менее, Русский Язык сохранил в себе изначальное знание, которое открывается лишь при углублённом его, Языка, изучении. И это второй материал о том, как освободиться от ошейника раба, который средствами культуры надевается, бывает и так, что ещё до зачатия на всех, кто не входит в очень узкую группу жречества, или, точнее - знахарства. Сейчас речь пойдёт об этике. Вопрос: "Как и где проявляется этика и какова её роль в обществе людей?" Предлагается мысленный эксперимент: представим постапокалиптическую обстановку, когда уничтожены все властные институты и отсутствуют привычные всем цивилизационные технологии, ресурсные и техногенные средства обеспечения привычного существования. Что делать и как быть? Дени Дидро, в 1751 году предпринял попытку создания документа, который он назвал «Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремёсел». Главную задачу этой книги Дени Дидро объявил так: резервная копия всего человеческого знания, чтобы сохранить его для будущих поколений, если какая-нибудь катастрофа сметет человеческую цивилизацию. Английский астробиолог и научный журналист Льюис Дартнелл повторил «подвиг» Дени Дидро. Это книга «Цивилизация с нуля: что нужно знать и уметь, чтобы выжить после всемирной катастрофы». Это не только руководство по выживанию, как это кажется на первый взгляд. Хотя там есть инструкции о том, как отбиваться от толпы заражённых зомби, и построить бункер. Там есть описание выращивания картофеля и пшеницы. Там есть чертежи ДВС и электроприборов. Главная задача этой книги - попытка направить мысль любознательного человека в нужном направлении, дать ему опорные точки для углубления собственного знания и помочь понять, как связаны между собой разные отрасли науки и практической работы. Дартнелл ставит своей главной целью — помочь людям, кои столкнулись с постапокалиптической действительностью избежать ошибок и идти к торжеству технической цивилизации (я обращаю особое внимание - техногенной цивилизации) самым наикратчайшим путем. Но ни на одной страничке у него даже не возникает мысли о том, что связь всех научных доктрин и практической деятельности на самом деле существует, более того у ней есть даже имя: методология. Таких трудов существует немало. Но всех их объединяет одна, характерная особенность: помимо отсутствия методологии, там нет главного, а точнее знания, которое как бы «случайно выпало» из всех подобных пособий. А между тем, как это не странно, именно данное знание, или информация является ключевой в цивилизационном процессе. Те, кто уже освоил мировоззренческие системы с более высокой мерой понимания общего хода вещей, чем все официально рекомендуемые господствующей в настоящее время западной (или библейской) цивилизационной системой, прекрасно понимает о чём идёт речь. Остальным рекомендуется попробовать напрячь свои нейролептические сети и попытаться угадать, какие знания, имеющие высочайшую степень меры критических технологий не внесены в подобные справочники. А самое главное - ответить на вопрос «почему?». На самом деле ответ очень прост. И одновременно, сложен. Потому как он спрятан, что называется по самому хитрому принципу: «Хочешь спрятать что-либо как следует? - положи это на самое видное место!». Что может оказаться при цивилизационной катастрофе намного важнее, чем любые технологии? Ещё не пришла догадка? Тогда ещё одна загадка, - помощь зала: кто имеет больше шансов выжить в постапокалиптическом мире - одиночки или люди, которые объединись, например, в банды? Бинго! Автор полагает, что теперь все смогли догадаться о том, какая информация скрыта. Назовём это так: «Как создать банду?». Если кто-то думает, что это очень простое и незатейливое дело, то он даже не представляет, как он ошибается. А что если задать вопрос так: «Как создать мафию?». Как создать диаспору? Как создать секту? Как создать религию? Как создать фашизм тоталитаризм? Как создать орденскую структуру? Как создать корпорацию? Как создать военное подразделение? Как всё это делается? Когда встаёт вопрос о том, как сформировать некую группу людей для последующего их объединения, мы напрямую сталкиваемся с тем, что называется «реальные технологии цивилизаторского управления». А эти знания, как это не странно, и по сей день являются едва ли не самыми засекреченными. Причина тут проста: те, кто обладает полным спектром этих знаний, и управляет всей цивилизацией. Причём, управляет автократично, безальтернативно и антидемократично. И здесь вопрос сокрытия настолько мощно поставлен, и перечисленные выше подпункты это преграды, чтобы эти знания не утекли в широкий доступ. Эти меры по сокрытию знаний показывают не только то, насколько оные важны, но и на то, насколько могущественны те, кто смог за многие тысячи лет организовать систему, которая не позволяет даже подойти к осознанию существования подобных знаний. Представитель ГМО, про которое сказано в самом начале, Теодор Герцль, основатель сионизма, однажды сформулировал определение для понятия "нация". Нация - Группа людей общего исторического прошлого и общепризнанной принадлежности в настоящем, сплоченная из-за существования общего врага. Это определение лучше всего отражает понятие "мафия" в контексте теории управления, а не в культурном инфо-пространстве, где этому слову сопуствует изрядный заряд криминального характера. Мы же будем рассматривать понятие "мафия" исключительно как один из многих вариантов построения супер-системы. Суперсистема это понятие из теории множеств, точнее - совокупность (или множество, собрание) неких элементов, опутанных каналами связи и способных обмениваться информацией. Согласно теории управления, суперсистема помещается в среду, которая оказывает давление на суперсистему, с целью реализации (или развития) заложенного в суперсистему потенциала. Как видим, у Герцля давление среды на суперсистему определяется как существование общего врага. А сонаправленность вектора целей это - сплочённость. Так вот мафия (в смысле теории управления) это сообщество людей с такими совпадениями векторов целей, которые превосходят иные частные разновекторности, в стремлении к единой цели, при динамическом делегировании координационных функций одному из элементов системы, который выполняет роль лидера. Особая отметка - именно динамическое делегирование! То есть мафия - это структура, опутанная одноранговыми линиями связей, в которой штатное расписание имеет динамический тип распределения текущих функций. Я прошу отметить это объединение, потому как к нему мы ещё вернёмся. Предвосхищая вопросы про структуры армейского типа, сразу отмечу, что таковые, ввиду их специфики, обособленно не существуют, они всегда являются включёнными в какую-либо объемлющую систему. Возвращаясь к мафии, как видно, взаимоотношения между людьми в ней построены на понимании того, что у них есть общее дело - коза ностра. И частные дефективности векторов целей подавляются разъяснительной работой или пониманием текущей обстановки сознательными участниками системы. Это пример компромиссной этики. Следующая на очереди - орденская структура. В орденской структуре действует жёсткая дисциплина, подобная армейской, она и обеспечивает замену этики. Аналогичны и секты, там также иерархия определяет отношения. Но между одноранговыми элементами таких систем всегда будет царить рабская этика. Но не среди высшего посвящения орденских структур. Потому как среди всего перечисленного, лишь орденские структуры, хоть и ограниченно, но являются в некотором смысле производителями, хотя и в большей части - обработчиками, в сфере управленческих услуг. Иерархия в орденских структурах выполняет не только функцию стратификации, но и некий концентратор интеллектуального потенциала. Нечто вроде информационной (ошибочное название - энергетической) подпитки высших иерархов ложи. На этом потенциале высшие первоиерархи, подпитываются, чтобы и производить свой продукт, - предуказание с поправками для заданного им задания. Также построена и любая корпорация, в которой даже рабочее место напоминает загон для животных на молочной ферме. Корпорация также собирает информационную подпитку и делегирует её высшему руководству. Рабочая дисциплина существует именно для согласования и синфазности волновых процессов. Как мы видим, взаимоотношения, или этика во всех случаях построения социальных структур является ключевым фактором. Потому, для стабильного функционирования структуры требуется разнородный ряд мероприятий, или информационное обеспечение, которое регламентирует порядок взаимодействий. Во всех случаях мы имеем дело с т. н. прикладными программами, которые устанавливаются поверх ядра информационной системы каждого элемента. А происходит это по той простой причине, что в самом ядре уже внесён код, который эксплуатирует такую, заранее внесённую уязвимость, это атеизм (материалистический в котором считается, что "бога нет" или идеалистический, где "бог есть - но он не настоящий"). Также в деле участвует калейдоскопическое мировоззрение и философская система M. E. S. T. . Совокупность всех этих составляющих называется так: Я-центризм. С точки зрения матричного управления, я-центризм это совокупность стереотипов безсознательного, которые, считывая информацию, передают оную на сравнение с частной матрицей, к которой эгрегориально подключён наш я-центрист, для верификации. Если я-центрист сталкивается с матрично антиномичной информацией, то запускается аналогичная военной, тревога, после чего он, в режиме эгрегориального управления начинает трансляцию антагонистичной информации в сторону источника, вызвавшего сработку этого программного комплекса. Бывает и так, что протрояненное внешними культурными кодами, то есть, стереотипами, безсознательное, реагирует на информацию из антиномичной, альтернативной или объемлющей матрицы. И, после быстрой верификации, как неприемлемого содержания для кураторов той матрицы, к которой подключён протрояненный объект, переводит управление его психикой на специальный психический канал, который начинает трансляцию информационного потока, что возбуждает тихую необъяснимую для индивида ненависть или же отливается в заготовленные фразы. Индивид в это время думает "о, какой я умный", на самом же деле, его реплики есть часть алгоритмов ноосферной матрицы, встроенных туда герметичными философами. И эти фразы и реплики всегда одни и те же. В просторечии такое называется "одержимость", когда индивид управляется через эгрегор. Иллюстрация к тому - любой холивар в соцсетях. Такой "троян" блокирует волю, а за ней и способность к анализу своих действий. Калейдоскопическое мировоззрение придаёт успешный дрейф, в котором невозможно провести анализ, как судно без якоря. В итоге индивид пребывает в иллюзии своей правоты. Вот только правоты в чём? В том, что он отстоял в "неравной битве" целостность своего ошейника раба! Пожалуй, это именно так! Уместно привести цитату из Мастера и Маргариты: - Ты и не можешь со мной спорить, по той причине, о которой я уже упомянул, - ты глуп, - ответил Воланд и спросил: - Ну, говори кратко, не утомляя меня, зачем появился? - Он прислал меня. - Что же он велел передать тебе, раб ? - Я не раб, - все более озлобляясь, ответил Левий Матвей, - я его ученик. - Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда, - отозвался Воланд, - но вещи, о которых мы говорим, от этого не меняются. Конфликтность людей, как уже понятно, это не что иное, как конфликтность носферных матриц. Совпадение интересов отражается как сонаправленность векторов целей, и соответственно, матриц. Так, цыгане, всегда действуют сообща, в целях мошенничества, эгрегориально управляясь от матрицы их диаспоры. Объединённые одной целью, цыгане в таких случаях могут демонстрировать чудеса согласованных в безсознательном потоке действий. Но, возвращаясь в табор, в бытовых условиях, они могут вступать в мелкие конфликты. Здесь мы видим как я-центризм уступает, пока действует алгоритм противодействия давлению среды, имеющий более высокий приоритет. И становится понятным, что любые конфликты между людьми - это конфликты между частными матрицами, от которых люди эгрегориально управляются. А как же те особи, про которых шла речь в самом начале статьи? Те самые, которые обладают средствами, работоспособными приёмами, для управления большими массами людей. А они все соотносятся с объемлющей все остальные матрицы, с Матрицей Божественного Предопределения. И, именно оттуда они считывают информацию. Поэтому любой из них знает, что любые разногласия между ними могут возникнуть лишь в случае неточностей истолкования считываемой информации. Иначе говоря, при недостаточном владении методологией. А в этом случае нет проблемы несовпадения интересов, но есть задача проведения всестороннего методологического анализа в случае таких коллизий, которые решаются в рабочем порядке. Это и есть та самая знаменитая этика первоиерархов. Если один первоиерарх сталкивается с решением равного ему по уровню владения методологией первоиерарха, которое ему видится неприемлемым, то первая его мысль такова: «В чём я могу ошибаться, если мне кажется, что данное решение ошибочное». Следующая мысль звучит так: «А что если мы оба ошибаемся, и есть третье решение, учитывающее ошибки нас обоих». Это главный принцип протокола т. н. «Тандемного взаимодействия», которое позволяет разрабатывать такие решения, которые недоступны для создания поражённым я-центризмом индивидам. Ведь для первоиерарха сходимость управленческого прогноза с объективной действительностью и есть главная задача. А для я-центриста главную задачу диктует эгрегор, в переложении на его психику, оная состоит в том, чтобы отстоять своё мнение, которое на самом деле вовсе не его мнение. Здесь мы видим главные отличия этики первоиерархов от той этики, которую навязывают как стандарт поведения рабам. У раба срабатывает я-центричная программа: "мой собеседник - ошибается, потому как моё мнение самое точное и безошибочное". Раб не способен понять, что Бог - один, и един. А если двое людей действуют в ладу с промыслом Божественным, меж ними не может быть противоречий. Если же такое случилось - либо один из них не в ладу с Промыслом Божественным, либо оба. Третьего не дано. Также этика первоиерархов автоматически выводит на тип управления методом упреждающего вписывания. Но это отдельная тема. Помимо всего, этика первоиерархов или этика методологов, является необходимой частью для установления протокола взаимодействия интеллектов. Матрица Божественного Предопределения чрезвычайно трудна для того, чтобы считывать с неё информацию, и особенно - в индивидуальном порядке. Но, при объединении двух или более людей, которые подготовлены по всем шести подпунктам, кои оглашены в самом начале статьи, возможности считывания информации возрастают в степенной зависимости от количества участников такой "сети". А этика здесь играет роль драйверов для реализации протокола обмена данными, также как между компьютерами существует протокол TCP-IP или IPX. Объединяться могут лишь матрично субъектные люди. И тут есть лишь одно ограничение, оно касается типа строя психики. Демонический тип строя психики может создавать группы до 11 участников в тандемном взаимодействии. А человечный тип строя психики - любые конфигурации в соборном взаимодействии. То есть, последние могут создавать объединения, которые ранее определены как "мафия". Но это не будет мафией, пока в тех, кто участвует в таком объединении, есть методология. Именно подобные объединения способны к ликвидации, преобразованию и порождению прежде не проявлявшихся частных ноосферных матриц, которые содержат вероятные сценарии существования и жизни в пределах Матрицы Божественного Предопределения. Они могут анализировать прошлое на максимально возможную историческую глубину и прогнозировать течение управляемого процесса под воздействием внешних возмущений, внутренних изменений и управляющего воздействия. То есть обеспечивать устойчивость объекта управления по предсказуемости, без чего управление оным в принципе невозможно. Есть и такое наименование - ПФУ. Такое управление именуется "управление по схеме предуказатель-поправщик", или предиктор-корректор. Они не потребляют управленческие услуги, но производят оные, это называется иначе так: предикция. При постановке задачи о создании автономного центра управления полной функции региональной ответственности ( ЦУПФР ), ядро из таких людей является обязательной начальной стадией всех действий. В идеальном случае, всем, кто входит в такое образование, необходимо приобретать этику первоиерархов. Даже если вначале это будет уровень самодисциплины ума, аналогичный тому, как действует армейский устав. Разумеется, постоянно держать такое в сознании - задача не из простых. Поэтому более лучшим решением будет считка информации с матрицы-посредника, которую придётся создать упомянутому ядру первоиерархов. Потому и вопрос формирования стереотипа для новоприбывающих в ЦУПФР, который обеспесивает такую этику, через безсонательные области психики, вопрос первостепенной важности, пока они не вольются как равнозначные участники в экстерриториальное образование. Именно потому во всех религиозных общинах или сектах новички находятся на особом положении, пока не освоят требуемые для каждой общности нормы этики. В завершение материала вводится ещё одно понятие: Божественная этика. Это этика общения с превосходящим интеллектом. Творец-Вседержитель, как интеллект более высокого уровня, заранее предостерёг людей от любых экспериментов против себя, которые назывались издревле «искушать Бога». Любые попытки создать ИИ это как раз из данной области. Никаких интеллектуально-рассудочных доказательств бытия Божиего интеллект людей сам в себе воспроизвести не может, как не может на тех же принципах воспроизвести и доказательства небытия Божиего. Причина тому проста: Вседержитель - это надмирная реальность, осуществляющая Иерархически Наивысшее Всеобъемлющее Управление (ИНВОУ) в тварном Мироздании. И, будучи интеллектом с превосходящей любую человеческую, мерой достаточности, при осуществлении творения, Он предусмотрел в своей Матрице Божественного предопределения, такие законы, кои делают невозможными любые попытки обнаружить Его экспериментально-опытным путём. При этом, при необходимости, доказательство Своего бытия Он даёт каждому персонально, по его личному запросу. Один из известных способов осуществления такого запроса - вектор целей. Ответ приходит как изменение течения событий в соответствии с теми целеполаганиями, кои сообразны Промыслу Божественному. Такого рода доказательства уникальны в каждом отдельном случае, но даются они на веру, как факт: жизнь изменилась, после чего необходимо уразуметь, что это произошло в результате персонально адресованного ответа Божиего, на смену намерений индивида в течении событий. Эти. доказательства носят нравственно-этический характер, который рассудочно осознаётся индивидом. Это касается в том числе и этики взаимоотношения между людьми. Для нравственных людей этика взаимоотношений не строится на основе «экспериментального» тестирования по перечню вопросов типа: “А как другой субъект поведёт себя, если я сделаю так или вокруг него сформирую такие-то обстоятельства?" Всякий, кто разрабатывает подобный тест или предлагает некий тест другому для того, чтобы строить свои взаимоотношения с ним на основе результатов, полученных в тестировании, объективно, т. е. вне зависимости от понимания этого факта и от своей воли, порождает встречный тест равнозначного типа в отношении себя. В этом случае, прежде всего прочего выявляется его личное неверие тестируемой стороне, которое в подавляющем большинстве случаев ничем не мотивировано кроме собственных страхов, своекорыстия или каких-то предубеждений. Вследствие это сторона, предпринимающая попытку тестирования другой стороны, в большинстве случаев получает крайне низкие оценки в порождённом ею же встречном тесте. Читатели уже осознали, что именно так проходит анкетно-вопросное тестирование при кадровой оценке кандитатов при трудоустройстве, в современном обществе, наглядно отражающее его порочность на фундаментальном уровне. Причина тому в том, что нежизненная искусственность теста ощущается тестируемой стороной в качестве заведомой фальши и неискренности в отношении себя в поведении тестирующей стороны. Понимание данного факта переносит этику Божественную в отношения между людьми, что есть обыкновение при отношениях между людьми с Человечным типом строя психики. Кстати, строчки "Мне доктором запрещена унылость; Оставим это - сделайте мне милость!" - обозначают единство и гармонию эмоционального и смысло-информационного наполнения души, жизнь в радости созидания, без депрессивных и тревожных состояний, неврозов, прочей рассогласованности психики, что является для этого строя психики обычным и постоянным условием существования. И для тех, кто поставил задачу освоения, я напоминаю, что формируется этика вышеописанных свойств, как инсталляция в безсознательные области психики особых программ - стереотипов. Это делается с целью создать такую алгоритмику мышления, при которой интеллект развивается и обретает потенциал, значительно превосходящий его аналоги у индивидов с рабским типом алгоритмики мышления. Один из практических методов описан тут: ( ссылка ) Аудио: cloud. mail. ru/public/5t2D/2H7N1ekJS Отблагодарить можно через пейпэл sergleonz@gmail. com или же пополнить номер +7922-756-О1-44 (мегафон).

19.10.2020 смотреть >>

- новинки авторских блогов в сфере ручной работы, фотографии, одежды и бижутерии, созданных своими руками и разных дизайнерских штучек на Русском языке

Обстановка и декор

Мода и стиль

Арт-дизайн

Фотография

бункер

Убежище 13

про кино. что понравилось

про кино. что понравилось

Турция без турагентства: Безирган (Bezirgan)

Коронавирус как цивилизационный апокалипсис. "Люди! Становитесь Человеками" © словарь Владимiра Даля

Методологическая философия. Этика первоиерархов. Божественная этика.